人人这么说；足以熔化金（铄：熔化）。
比喻舆论力量大；也比喻谣言多使是非混淆。 复制

出处：《国语・周语下》：“众心成城，众口铄金。”

用法：主谓式；作谓语、分句；常与积毁销骨连用。

例子：群言淆乱，异说争鸣；众口铄金，积非成是。（鲁迅《三闲集 述香港恭祝圣诞》）

正音：“铄”，读作“shuò”，不能读作“lè”、“yuè”。

【释义】

众口所毁，虽金石犹可销。比喻众口同声，往往积非成是。语出《国语・周语下》。△“众志成城”

【典源】

《国语・周语下》

二十四年・钟^[1]成，伶人告和。王谓伶州鸠曰：“钟果和矣。”对曰：“未可知也。”王曰：“何故？”对曰：“上作器，民备乐^[2]之，则为和。今财亡民罢^[3]，莫不怨恨，臣不知其和也。且民所曹^[4]好，鲜^[5]其不济也。其所曹恶，鲜其不废也。故谚曰：『众心成城^[6]，众口铄金^[7]。』三年之中，而害金^[8]再兴焉，惧一之废也。”王曰：“尔老耄矣！何知？”二十五年，王崩，钟不和。

【典故】

据《国语・周语下》载，春秋末年，周景王打算要铸造一口极大的钟。单穆公和乐师州鸠知道了这件事，便劝阻景王打消念头。他们认为：那么大的钟虽然少见，但是声音不一定和谐好听，若因此劳民伤财，造成人民的痛苦，更是没有必要。然而景王并没有采纳他们的意见，仍然执意铸钟。隔年，大钟铸成了，平日惯于献媚的乐工们，纷纷向景王赞美大钟的声音非常和谐、好听。景王十分高兴，就找来当初反对铸钟的乐师州鸠，对他夸耀的说：“看吧！钟声果然很好听，你的顾虑是多余的。”州鸠对于景王的无知和自夸十分不以为然，就回答说：“大王铸造大钟，如果人民都十分赞成，那才叫和谐。如今劳民伤财，人民都对大王十分怨恨，这种情形怎么能叫做和谐呢？而且人民所赞同的，很少有不成功的；人民所厌恶的，很少有不失败的。这就是俗话所说：『众心成城，众口铄金』的道理啊！”但是景王不接纳州鸠的劝谏，反而认为他已经年老了，什么都不知道。隔年，周景王驾崩，之后再也没有人说大钟的声音好听。后来“众口铄金”这句成语就从这里演变而出，用来比喻众口同声，往往积非成是。而在汉朝应劭所著的《风俗通义》逸文中，另有一个关于“众口铄金”的故事，内容是这样的：有一个商人拿了一块纯金求售，可是所有的客人都说这块金子不纯，商人为了证明金子是纯的，就把金子放到火里锻烧，因为“真金不怕火炼”，来证明他所卖的金子的确是纯金。

【书证】

• 01.《国语・周语下》：“故谚曰：『众心成城，众口铄金。』”（源）
• 02.《邓析子・转辞》：“古人有言，众口铄金，三人成虎，不可不察也。”
• 03.汉・刘向《新序・卷三・杂事》：“夫以孔、墨之辩，而不能自免。何则？众口铄金，积毁销骨。”
• 04.《三国志・卷二四・魏书・韩崔高孙王传・孙礼》：“窃闻众口铄金，浮石沈木，三人成市虎，慈母投其杼。”
• 05.《隋书・卷二・高祖纪下》：“盖同德之风难嗣，离德之轨易追，则任者不休，休者不任，则众口铄金，戮辱之祸不测。”
• 06.明・姜南《投瓮随笔・逐臣表语》：“昔日位居黄合，众口铄金；此时身谢朱崖，蔓草萦骨，亦可哀也。”

【用法】

语义比喻众口同声，往往积非成是。

类别用在“积谎成真”的表述上。