神：神妙；化：指化境；极高超的境界。
超出神妙；进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。 复制

出处：元・王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。”

用法：联合式；作谓语、定语、补语；形容文艺或技艺高超。

例子：不知道这位老画师是观察了多少的活虾，才能够画虾画得这样出神入化的。（秦牧《虾趣》）

辨形：“化”，不能写作“画”。

辨析：“出神入化”和“炉火纯青”；都指“达到的境界很高”。不同在于：“出神入化”只能形容技艺高超、神妙；“炉火纯青”还可以用于学术修养方面。

谜语： 纸船明烛照天烧 （谜底：出神入化）

故事： 张君瑞与崔莺莺一见钟情，互相爱慕，强人孙飞虎来围攻普救寺抢莺莺为妻。崔夫人答应将莺莺许给退贼有功之人。张君瑞请故人杜确解了普救寺之围。崔夫人备酒致谢，叫红娘请张君瑞。金圣叹评论王实甫描写张君瑞的心情是出神入化之笔。

【释义】

产生神妙，入于化境。语出明・黄佐《翰林记・卷一○・习书》。后用“出神入化”形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。△“出神变化”、“巧夺天工”、“鬼斧神工”

【典源】

明・黄佐《翰林记・卷一○・习书》

习书虽六学之一艺，然事属经筵，颁为帝制，亦不可以为末务。洪武时，无可考，太宗喜楷书时，典籍沈度书法丰润，上深爱之，每有大制作，必命度誊写，累迁至学士，惟食学士俸，仍事书办，赐象笏，镂金刻度姓名其上，以宠耀之。其弟粲，亦起自书办，累官侍读，自此沈字盛行于朝，然上习书尚未以度字为式。宣宗^[1]自冲龄^[2]习古法帖，宸翰^[3]妙绝，盖始学赵孟𫖯^[4]而加以遒劲，真所谓精能之至、出神入化者。孝宗亦爱沈度书，宫中妙习焉，尝求其后官之物色，得其孙世隆，授之中书舍人，故今朝廷制诰，犹用沈体云。

【典故】

“出”，产生。“神”，神妙，指变化之极，《易经・系辞上》：“阴阳不测之谓神。”“入”，进入。“化”，造化，指非人力可比之化境。“出神入化”指产生神妙，入于化境。后多用于文艺、工艺、技艺等之成就方面，形容其技巧达到至高绝妙的境界。典源黄佐《翰林记・卷一○・习书》叙述明宣宗习书法，临摹古帖，始学赵孟𫖯，而有遒劲之气，其书法精能之至，已达“出神入化”之境。按：古来品评书艺，有能品、精品、妙品、神品之分，神品为最高之境界，为神妙至极的作品。后来“出神入化”被用来形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。

【书证】

• 01.《文明小史》第六○回：“周之杰先去打开手卷，见这个手卷画著许多乞丐，也有弄蛇的，也有牵猴子的，约略数去，约有三十几个，用笔真是出神入化，平中丞连连赞好。”
• 02.《佩文斋书画谱・卷六七・跋米芾墨迹后》：“米芾书，在宋四家中特为雄秀。……其为书豪迈自喜，纵横在手。肥瘦巧拙，变动不拘。出神入化，莫可端倪。洵堪与晋、唐诸家争衡。”
• 03.《隋唐演义》第三五回：“曲中描写，是游、夏不能赞一辞的了；更亏这几个习学的，一夜里就弄得这样出神入化，使人听之，愈见陛下情深，陛下不可不奖劳之。”
• 04.《隋唐演义》第四九回：“亏得其子罗成，年少英雄，有万夫不当之勇，其父授得一条罗家枪，使得出神入化。”
• 05.清・赵翼《瓯北诗话》卷六：“是放翁于草书工力，几于出神入化。”

【用法】

语义形容文艺、技艺、工艺等之技巧达到至高绝妙的境界。褒义。

类别用在“技艺精湛”的表述上。

【辨识】

同义“出神入化”及“鬼斧神工”都有技艺高超的意思。

异义“出神入化”用于描述技术的纯熟；“鬼斧神工”多用于描述工艺表现与自然景象。