节：竹子分枝长叶的地方。
竹子应该在节外生枝；节外生出杈枝来。比喻在不应该出现问题的地方又产生了新的问题。也用作“节上生枝”。 复制

出处：元・康进之《李逵负荆》第二折：“不是我节外生枝，囊里盛锥，谁着你夺人爱女，逞己风流，被咱都知。”

用法：偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：兀的是闲言语甚意思，他怎肯道节外生枝。（元・杨显之《潇湘雨》第二折）

正音：“节”，读作“jié”，不能读作“jiē”。

辨形：“枝”，不能写作“技”。

歇后语： 1. 一堂官司两堂审 —— 节外生枝
2. 十一个手指 —— 节外生枝

谜语： 1. 栉 （谜底：节外生枝）
2. 竹子 （谜底：节外生枝）
3. 绿竹逢春 （谜底：节外生枝）

故事： 宋代理学家朱熹，他一生大部分时间从事讲学和著书，他认为读书要从文章的思想内容、逻辑推理上去读，不要管别的问题，吕祖谦的弟弟吕子约不同意这种观点，朱熹认为读书不要左遮右拦，没必要去多惹一些麻烦，以免节外生枝。

【释义】

枝节上又生出分枝。比喻事外复生事端。＃语出《圆悟佛果禅师语录》卷一。

【典源】

＃《圆悟佛果禅师语录》卷一^[1]

一向目视云霄，壁立千仞，则孤负诸圣；一向拖泥涉水，灰头土面，则埋没自己。如今恁么也得，不恁么也得，且贵正眼流通。还委悉么？直饶高步毘卢顶，不禀释迦文，婢视声闻，奴呼菩萨底来，也须亡锋结舌，自余故是出头不得。所以道：三世诸佛只言自知，历代祖师全提不起，一大藏教诠注不及，明眼衲僧自救不了。 若据本分草料，犹是节外生枝。 不涉化门一句作么生道？阵云横海上，拔剑搅龙门。

【典故】

《圆悟佛果禅师语录》一书共二十卷，是北宋佛果禅师弟子绍隆等编，记载佛果禅师生平讲述的禅法精要。“节外生枝”的“节”是指植物枝干分段的地方。一棵树除主干外，分歧的枝芽都是从“节”的地方生出。古人观察了这种自然现象，用“节外生枝”来比喻事外复生事端。比较早见到的文献是宋代佛果禅师《圆悟佛果禅师语录》卷一：“若据本分草料，犹是节外生枝。”语录这两句话的意思是承上文而来，大概是说佛法一事，自古以来，诸佛强调只能自悟，历代祖师不落言诠，经藏注解怎么注也涵括不尽，若单用眼睛去看是无法得道的。所以一个人若是陷溺于自以为是的知识，难免就会节外生枝了。朱熹〈答吕子约书〉文中有段话说：“若左遮右拦，前拖后拽，随语生解，节上生枝，则更读万卷书，亦无用处也。”意思就是说一个人在没把道理弄清楚之前，随意去胡乱解说，就像“节上生枝”，只会把道理越弄越纷歧，因此读再多的书也没用处。

【书证】

• 01.《圆悟佛果禅师语录》卷一：“若据本分草料，犹是节外生枝。不涉化门一句作么生道？”（源）
• 02.《圆悟佛果禅师语录》卷一：“牛头没，马头回，百亿万劫没交涉；拈一放一，节外生枝；举古举今，无风起浪。”
• 03.元・孙仲章《勘头巾》第二折：“我从来甘剥剥与民无私，谁敢道另巍巍节外生枝！”
• 04.元・杨显之《潇湘雨》第二折：“兀的是闲言语，甚意思，他怎肯道节外生枝。”
• 05.《醒世恒言・卷三五・徐老仆义愤成家》：“阿寄向前说道：『晏官人，田价昨日已是言定，一依分付，不敢短少。晏官人也莫要节外生枝，又更他说。』”
• 06.《镜花缘》第八八回：“此是〈天女散花赋〉，并非〈散风散月赋〉。你只言花，何必节外生枝？况花根柢极微，只知献媚求荣，何能竟要轻视风月！”
• 07.《儿女英雄传》第四○回：“这件事真好比风中搅雪，这回书又不免节外生枝，读者便好留心，看那燕北闲人，怎生替他安家。”
• 08.《清史稿・卷一五四・邦交志二》：“一则高黎共雪山之地任其节外生枝，自往履勘，将来若果曲从，则即可从此高黎共雪山之顶，沿潞江、金沙江之上流由北直进。”

【用法】

语义比喻事外复生事端。

类别用在“别生事端”的表述上。