切：指加工骨头；磋：指加工象牙；琢：指加工玉石；磨：指加工石头。
原指对玉石、象牙等的细加工；现指讨论问题；取长补短。 复制

出处：汉・王充《论衡・量知篇》：“人之学问，知能成就，犹骨象玉石，切磋琢磨也。”

用法：联合式；作谓语、定语；含褒义，用于学术研究。

例子：盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。（五代 王定保《唐摭言》卷一）

正音：“切”，读作“qiē”，不能读作“qi”；“磨”，读作“mó”，不能读作“mò”。

辨形：“磨”，不能写作“魔”。

【释义】

将骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。语本《诗经・卫风・淇奥》。后用“切磋琢磨”比喻互相研究讨论，取长补短，以求精进。

【典源】

《诗经・卫风・淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪^[1]君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。

【典故】

切、磋、琢、磨：分别是对于动物骨头、象牙、玉石、石头等四种工艺材料进行加工整治的方式。例如《尔雅・释器》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。”就是这个意思。《诗经・卫风・淇奥》一文赞美卫武公的品德，是一位具有华美文采的君子，同时又有著虚心纳谏的美德。就如同玉石工匠致力于切磋琢磨动物骨头、象牙、玉石、石头等工艺材料一样，在行为上精益求精；因此他的举止，庄重威严，显赫而焕发。后来“切磋琢磨”这句成语就从这里演变而出，比喻互相研究讨论，取长补短，以求精进。

【书证】

• 01.北齐・刘昼《刘子・卷七・贵言》：“故臣子之于君父，则有献可替否讽谏之文。如交之于朋友，亦有切磋琢磨相成之义。”
• 02.《旧唐书・卷一六八・钱徽列传》：“卿大夫无进思尽忠之诚，多退有后言之谤；士庶人无切磋琢磨之益，多销铄浸润之谗。”
• 03.五代汉・王定保《唐摭言・卷一・进士归礼部》：“于时场籍，先两监而后乡贡，盖以朋友之臧否，文艺之优劣，切磋琢磨，匪朝伊夕，抑扬去就，与众共之。”
• 04.《朱子语类・卷二二・论语・学而篇下》：“《集注》中所谓『义理无穷』者，不是说无谄无骄至乐与好礼处便是义理无穷，自是说切磋琢磨处精而益精尔。”
• 05.《醒世恒言・卷四○・马当神风送滕王阁》：“自古至今，有那一等怀才抱德，韬光晦迹的文人秀才，就比那奇珍异宝，良金美玉，藏于泥土之中；一旦出世，遇良工匠，切磋琢磨，方始成器。”
• 06.清・叶燮《原诗・卷一・内篇上》：“苟于此数者无尤焉，此如治器然，切磋琢磨，屡治而益精，不可谓后此者不有加乎其前也。”

【用法】

语义比喻互相研究讨论，取长补短，以求精进。

类别用在“推敲钻研”的表述上。