清制八大天文仪器之一。乾隆九年(1744)皇帝视察古观象台，见台上仪器均为西洋格式，乃下令按中国传统浑仪结构并参照西式铸造新仪，历时十年方始制成，置于台上。其径六尺，分为三重：(1)外层为双环子午圈，外直径六尺三寸，侧面宽三寸二分，弧面厚九分，中空一寸;其中央表示子午线。与之联结者为天常赤道，外径六尺一寸二分，厚一寸四分，侧面宽二寸四分。子午圈两面刻四个90°;天常赤道两面刻周日时刻，每刻15分。不设地平圈环。(2)中层为双环赤经圈，两面皆刻四象限。中腰联接“游旋赤道”，自经圈的南极作两个象限弧支承，两面刻周天360°。不设黄道圈。(3)里层为旋转的双环，称四游圈，与双环赤经圈共贯于两极之轴，可自由转动。四游圈两面各刻半周天度数，双环中夹窥管，可绕中心旋动俯仰，窥管上端孔心有十字丝，使观测更为准确。此仪器还有附属部件如时度表、借弧指时度表、指纬度表、立表、平行立表、平行借弧表、平行线测经度表、经度表等以辅助观测，惜已散失。此仪流云升龙，积翠堆锦，雕刻工艺十分精美。可用以测真太阳时、天体赤经、纬度。现存北京古观象台上。
即“昂可剌”。
《汉书．吾丘寿王传》载：汉武帝时，汾阳出土宝鼎，群臣上寿贺武帝曰：“陛下得周鼎。”吾丘寿王独曰非是周鼎。武帝召问其由，寿王曰：“天祚有德而宝鼎自出，此天所以与汉，乃汉宝，非周宝也。”后以“议鼎”为称人
《史记．秦始皇本纪》：“天下之事无大小，皆决于上（秦始皇），上至以衡石（我国古代以一百二十斤为一石，衡石指以石来计算数量）量书，日夜有呈（同程，一定数量的砝码），不中呈，不得休息。”秦始皇当政，统权在
又称玉清元始天尊。晋代以后道教信奉的最高天神，因其居于道教所谓“三清”(玉清、上清、太清)仙境之首玉清，又生于“太元”之先而名元始。其称谓早期道教经典中不载，始见于东晋葛洪《枕中书》。南朝梁陶弘景《真
近代内蒙古卓索图盟土默特右旗八枝箭人民反封建的斗争。由于旗札萨克对八枝箭人民进行加倍的奴役和压迫，并强行征兵，进行种种勒派，以福泰为首，先后于咸丰三年(1853)、六年(1856)，派代表到盟长衙门和
清内务府所属机构。即会计司。见“会计司(1)”。
【介绍】：李商隐作。此诗言别，新奇浪漫。诗人将现实情景与神话传说融合在一起，营造出色彩缤纷的童话般的意境，使普通的离别涂上了一层瑰丽神秘的传奇色彩。诗中既有实景的描绘，又有幻景的想象，虽奇幻绚丽，又自
室：比喻心。白：借指光明。 谓空明的心境可生出光明。 古代道家认为人能清虚无欲，则能悟道。语出《庄子．人间世》：“瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。”陆德明释文引司马彪曰：“室，比喻心，心能空虚，则纯
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
北宋置，属抚水羁縻州 (后改安化州)。在今广西环江毛南族自治县东北。《寰宇记》 卷168抚水州： “固屑场，出硃砂。” 后废。