铳鼓
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶人用野木长三尺许，两端如槌状，空其中，蒙以皮，扣之有声，谓之长鼓。”鼓上还系有铜铃，且绘有各种精美花纹。有多种打法，据说过去只是在宗教祭祀、节庆和进官府告状才打，现已广泛用于娱乐。
又名“长鼓”。瑶族人民一种传统打击乐器。宋时范成大《桂海虞衡志》和周去非《岭外代答》已有记载。鼓身多为木质，过去也有用泥烧制，两端粗中间细，状如腰鼓，两端蒙以羊皮，如近人傅角今《湖南地理志》所言：“瑶人用野木长三尺许，两端如槌状，空其中，蒙以皮，扣之有声，谓之长鼓。”鼓上还系有铜铃，且绘有各种精美花纹。有多种打法，据说过去只是在宗教祭祀、节庆和进官府告状才打，现已广泛用于娱乐。
同“怯弦”。唐方干《新月》诗：“潭鱼惊钓落，云雁怯弓张。”
哈萨克汗国时期(15世纪中期—19世纪初)社会组织。又称阿塔阿衣马克、阿塔爱马克。由血缘关系较为亲近(七辈以下)的若干※阿吾勒组成。它不是生产单位，但彼此之间有一定联系。阿塔内的数个阿吾勒常在相邻地方
【生卒】：1236—?【介绍】：宋台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力
同“函谷丸”。宋杨亿《成都》诗：“张载勒铭堪作戒，莫矜函谷一丸封。”
在今山西朔州市西。《续资治通鉴长编》：北宋景德元年(1004)，知府州折惟昌率所部兵，自火山军入契丹朔州界，前锋破大狼水寨，即此。
唐僧齐己撰。书名一作《风骚指格》。标举格法甚多，如“六诗”、“六义”、“十体”、“十势”“二十式”、“四十门”、“六断”、“三格”等，但只标名目，不以叙述性文字下定义，而纯举诗例以明之。所涉颇广，颇多
在今福建漳州市南郊九龙江北岸丹霞山下。为闽南著名佛寺。始建于唐开元年间，历代屡经修葺。现存建筑为清光绪年间重修。主体建筑有天王殿、大雄宝殿和藏经殿。大雄宝殿内奉金身坐佛三尊，殿右悬铜钟一口，系元代延祐
【生卒】：?－229陈武子。年十九，被孙权任为别部司马。善抚士卒，未有逃亡者，迁校尉。封都亭侯。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。北宋少府监置，员二人，掌祠祭所用器服等物。