阿塔
哈萨克汗国时期(15世纪中期—19世纪初)社会组织。又称阿塔阿衣马克、阿塔爱马克。由血缘关系较为亲近(七辈以下)的若干※阿吾勒组成。它不是生产单位，但彼此之间有一定联系。阿塔内的数个阿吾勒常在相邻地方游牧。其头目称“阿克萨卡勒”，由德高望重的老者(一般为富有者)担任，负责处理阿塔内部的大小事务，调解各阿吾勒之间的纠纷。此组织延续至近代。
哈萨克汗国时期(15世纪中期—19世纪初)社会组织。又称阿塔阿衣马克、阿塔爱马克。由血缘关系较为亲近(七辈以下)的若干※阿吾勒组成。它不是生产单位，但彼此之间有一定联系。阿塔内的数个阿吾勒常在相邻地方游牧。其头目称“阿克萨卡勒”，由德高望重的老者(一般为富有者)担任，负责处理阿塔内部的大小事务，调解各阿吾勒之间的纠纷。此组织延续至近代。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今安徽歙县西南十五里堨田。清乾隆《歙县志》 卷1 《都鄙》 有堨田村。
在今河南遂平县东南三十里张柴村东。《资治通鉴》：唐元和十二年(817)，李祐“守兴桥栅”。即此。在今河南省遂平县东南张柴村东。《资治通鉴》唐元和十二年(817年)，淮西将李祐“守兴桥栅，常陵暴官军”，
宫名。金置，属卫尉司。员额八十人，为皇后常侍官的一种。
字则明，长洲(今江苏苏州)人。洪武初，与修《元史》成，归为常熟教谕。官知府卒。【介绍】：明苏州府常熟人，一作长洲人，字则明。有文名。洪武时召修《元史》。官终潞州知府。有《味梅斋集》。
官名。西魏恭帝三年(556)仿《周礼》龟人置，北周沿置。春官府太卜下大夫属官，掌以龟甲占卜事或人之吉凶，下设龟占下士以佐其职。正一命。隋文帝开皇元年(581)罢。
【介绍】：宋福州宁德人，字子叔。光宗绍熙元年进士第一。后入史馆，兼实录检讨，官至秘书郎。有《礼经类说》、《左氏纂类》等。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行
读音：Táng【综】 源出不详。台湾彰化、南投、台中等地均有此姓(68，261)。现行较罕见姓氏。今江西之余干、山西之运城等地有分布。汉族姓氏。余干县公安局提供; 《山西人口姓大全》亦收载，未
一作狗河。即今辽宁昌图县北二道河。《金史·地理志》 韩州柳河县： “有狗河、柳河。” 狗河即枸河。