曲弥法会
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
元初藏传佛教萨迦教派举办的重要佛事活动。至元十四年(1277)正月，萨迦教派第五祖八思巴(1235—1280)在藏地区(后藏)曲弥仁摩(今西藏日喀则县南部)升座讲法，举行盛大法会。参加法会之僧众除萨迦本派外，还有宁玛、噶当，噶举各派及印度、迦湿弥罗共7万余人，尚有各地居士信徒3万余人。元太子真金与会并任施主，供应7万余僧尼每日饭食，每人发给黄金1钱，每3僧发给袈裟1袭。法会举行14日，备极一时之盛。曲弥法会标志着藏地区社会安定及萨迦教派得势与发展，在藏传佛教后宏期具有重要意义。
《新唐书．杨凭传》：“……贬临贺尉，……凭所善客徐晦……至蓝田慰饯。宰相权德舆谓曰：‘君送临贺诚厚，无乃为累乎？’晦曰：‘方布衣时，临贺知我，今忍遽弃耶？’”唐人杨凭贬官为临贺尉，好友徐晦前来送行。宰
晋王浮撰。生卒年不详。王浮是个道士，约西晋惠帝时人，官祭酒，曾作《老子化胡经》以诬谤佛法。事见梁慧皎《高僧传·帛远传》。原书已佚，清文廷式《补晋书·艺文志》著录，未言卷数，亦不知亡于何时。《太平御览》
968—1022即赵恒。北宋皇帝。公元997—1022年在位。太宗子。太平兴国八年(983)封韩王，端拱元年(988)封襄王，淳化五年(994)封寿王，任开封尹。至道元年(995)立为太子，判开封府事
①饮酒酣畅的样子。杜牧《雨中作》：“浊醪气色严，皤腹瓶甖古。酣酣天地宽，怳怳嵇刘伍。”②旺盛。崔融《和宋之问寒食题黄梅临江驿》：“遥思故园陌，桃李正酣酣。”
《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【介绍】：南朝齐吴郡钱塘人，字处深。齐武帝永明中，为临川王萧映常侍。讲《老》、《庄》。善清言。时同郡顾欢著《三名论》。广之与之辩论，才理精诣。
1170—1219南宋简州(治今四川简阳)人，字成子。庆元五年(1199)进士第一。累迁起居舍人，曾致书韩侂胄，谓国力衰弱，不宜用兵。开禧北伐失败，奉命使金，还奏和议不可恃，当整饬朝政，训练士卒，加强
官署名。明崇祯十七年(1644)三月，李自成农民军入北京后改明中书房而置。职掌仍因袭明朝旧制。
官名。北宋徽宗政和三年(1113)置，为从八品医官阶官。医官名，也是医官官阶名。宋代设此医官，供内诗。见《宋史·职官九·医官》。