《楞严经》卷六之四：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。”
禅定，僧人坐禅时，心专注于一境，冥想妙理，摒除一切杂念。欲修禅，却不断绝惑乱之思，则恰如蒸沙欲成饭，是不会得到成功的结果。后用以比喻立本不正，事必无成。
明．赵弼《觉寿居士传》：“口中喃喃，心中忽忽，以此为修，欲求成道，何易蒸沙成饭，煮泥作羹，毕竟难得。”
兼语 要把沙子蒸成饭，比喻事情不可能成功。语本《楞严经》卷6：“如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。”康有为《大同书》甲部5章：“且愚则必顽，以此而欲致太平大同，是犹蒸沙而欲成饭也，必不可得矣。”△贬义。多用于描写措施与愿望相反，使事情不能成功方面。
【介绍】：清湖南长沙人，字峨峰，号望衡居士。好绘事，画花鸟合度，竹则千丛万竿。山水工于摹仿，绘牛尤神妙。
?—1562明容美宣抚司(今湖北鹤峰)人，号后江。土家族。嘉靖三十四年(1555)冬，随父田世爵率容美土兵千余人，赴江浙征倭，参加乍浦、嵊县风岭、后梅、舟山、黄宗山等战役，与士卒同甘苦，因功诏赐红纻衣
官名，汉置。汉朝公府及郡国分曹办公，曹的正长官称“掾”，副长官称“属”或“史”。但也有称“副掾”的。《史晨后碑》载鲁国孔庙置副掾及百石卒史。
通言春秋时列国史官的记载。传说孔子使弟子子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。百二十乃总言其多，非实指一百二十之数。
【介绍】：清浙江钱塘人，字充甫，一字昼堂，一字光南，号南邨。吴霁子。乾隆间拔贡。画竹承家学，尤工山水。中年以病酒卒。
亦作“见兔放鹰”。见兔而放猎狗去追捕，比喻事犹未晚。汉代刘向《新序．杂事二》：“亡羊而固牢，未为迟；见兔而呼狗，未为晚。”
同“湘山祠”。明高启《梅雨》诗：“洒竹暗连湘女庙，随云远渡楚王宫。”【词语湘女庙】 汉语词典：湘女庙
古河流名。又称沅水。汉代武陵郡内五溪之一，※五溪蛮所居。源出牂牁且兰县，东至镡成县、无阳县，又东经辰阳，有辰水注入，称辰溪口。东经沅陵县北、临沅，与酉水交会。又东至长沙下巂县西，下注入洞庭湖，会于江。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
汾水支流。在今山西太原市北。《水经·汾水注》： 洛阴水 “出新兴郡，西流径洛阴城北，又西径盂县故城南。洛阴水又西径狼孟县故城南，洛阴水又西南径阳曲城北，其水西南流注于汾水”。《方舆纪要》 卷40太原府