王金刚奴起义
明初陕西农民起义。洪武三十年(公元1397年)，陕西沔县人王金刚奴、田九成、高福兴以白莲教组织群众起义。王金刚奴称“天王”，田九成称“汉明皇帝”、高福兴称“弥勒佛”。起义军在阳平关打败明军，攻下陕西略阳，甘肃徽县、文县等地。同年九月，起义军被明将耿炳文战败，高福兴等被俘牺牲。余众在王金刚奴、仇占儿等领导下坚持斗争，至永乐七年(公元1409年)失败，王金刚奴被捕牺牲。
明初陕西农民起义。洪武三十年(公元1397年)，陕西沔县人王金刚奴、田九成、高福兴以白莲教组织群众起义。王金刚奴称“天王”，田九成称“汉明皇帝”、高福兴称“弥勒佛”。起义军在阳平关打败明军，攻下陕西略阳，甘肃徽县、文县等地。同年九月，起义军被明将耿炳文战败，高福兴等被俘牺牲。余众在王金刚奴、仇占儿等领导下坚持斗争，至永乐七年(公元1409年)失败，王金刚奴被捕牺牲。
白族民间古老叙事长诗。长期在云南剑川等地口头流传演唱。从其中一些古代白语词汇今已无人解释来看，产生时间很早，但从妇女受虐待的内容判断，应是阶级社会的产物，并经历代口传者不断加工补充，今有几种记录本和整
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
糊口：犹言觅食。 意谓四处求食。 表示生活动荡不定。语出《左传．隐公十一年》：“寡人有弟，不能和协，而使糊其口于四方。”明．王世贞《师说下》：“其为师者曰：‘自行束脩以上，未尝无诲焉，余以糊其口于
藏传佛教萨迦派首领的称号。藏语称“萨迦曲杰”。自乌思藏款氏家族贡觉杰布(1034—1102)建萨迦寺，创萨迦派起，经公哥宁波、萨班·公哥坚藏、八思巴，使该派大兴，成为政治上统治全藏，宗教上成为藏传佛教
读音：Bùｌūｔè【源】 清蒙古八旗姓。世居喀尔喀(23，63，260)。【变】 清正白旗蒙古护军书昌阿之妻为布鲁克氏，镶黄旗满洲领催霍索谟之妻为佈鲁特氏(260)，〔布鲁克〕、〔佈鲁特〕等似均系布鲁
即栖山。在今浙江绍兴市西北夏履乡西北。
《诗·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”后用“木瓜”比喻相互馈赠、酬答。张九龄《叙怀二首》之二：“木瓜诚有报，玉楮论无实。”贾岛《投张太祝》：“欲买双琼瑶，惭无一木瓜。”
①衣绣昼行【词语昼锦】 汉语词典：昼锦
见“觉昌安”(1753页)。
字无逸，余姚(今属浙江)人。仕元为繁昌教谕。洪武中，与修《元史》。后主持福建乡试。