《世说新语．雅量》：“祖士少好财，阮遥集好屐（晋阮孚，字遥集，阮咸子。屐，音jī，一种木制鞋），并恒自经营，同是一累（负担），而未判其得失。人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽（屏当，音bìng dàng，亦作摒挡，收拾），余两小簏著背后（簏，音lù，竹箱），倾身障之，意未能平（指心绪有些慌张不安）。或有诣阮，见自吹火蜡屐（在屐上涂蜡，以使光润），因叹曰：‘未知一生当著几量屐（量，双，或作緉、两，义同）？’神色闲畅。于是胜负始分。”
晋人祖约好积财，有客拜访，怕人知道，便神色慌张地进行掩遮。阮孚喜爱木屐，有客拜访，见他正自燃火涂蜡，并自己叹息说，也不知道这一辈子能穿几双木屐呢？神情闲畅而安适。积财与好屐虽同是一种负担，但相形之下，还是清廉自守安闲自适的阮孚比聚财致富时时提心吊胆的祖约要胜过一筹了。后因用为咏安闲自适或借喻纵情游历的典故。
宋．辛弃疾《满江红》词：“佳处径须携杖去，能消几緉平生屐？”元．王恽《游万箇寺诗》：“寻源入云萝，不惜阮屐败。”宋．陆游《剑南诗稿》卷八《幽居》诗之二：“强健犹穿几两屐？荣华正似一絇丝。”
九十一卷，补遗十二卷，首一卷。明茅坤编辑。茅坤(1512－1601年)，字顺甫，号鹿门，归安(今浙江省湖州市)人，嘉靖十七年(1538年)进士，善古文，著有《白华楼藏稿》、《玉芝山房稿》等，生平事迹详
七卷。清末民国初范寿铭撰。范寿铭字鼎卿，山阴(今属山西省)人。喜金石学，搜罗至广，并详加考证，各为题跋。范寿铭生前未及整理刊印，死后，由顾燮光为之整理而成三种：《循园金石文字跋尾》二卷附《缀学堂河朔碑
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
职：当。之：语助词；用于倒装的动宾结构之间。由：因。 当是这个原因。 表示找到了问题的症结所在。语出晋．张华《女史箴》：“冶容求好，君子所雠，结恩而绝，职此之由。”宋．范仲淹《奏上时务书》：“师道
契丹王朝时期所建佛塔。位于今山西灵丘西北15公里觉山寺中。建于辽道宗大安五年(1089)。现寺内建筑为清代所构，唯是塔为契丹时代遗物。至今保存完好。为八角十三级密檐式砖塔。辽塔典型式样。塔下有方形及八
读音：Mèngsūn【源】 春秋时鲁桓公之庶子庆父之子公孙敖，号孟孙，因以为氏(7，9，17，60，89)。【人】 孟孙谷，春秋时鲁大夫(17)。历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载。其注“孟”
即今贵州镇远县东北羊坪镇。《清一统志·思州府》 “丙溪铺”条下：又有“羊坪铺”等，“旧皆戍守处”。
算学术语。又称差分。(1)《九章算术》中九类问题之一，解决按比例分配问题。衰，指按一定的标准递减的率进行分配，如按1：2分配物品，1：2就是衰，称为列衰。(2)“九数”之一，后发展为《九章算术》的第三
?—881唐范阳(今河北涿州)人，字子升。大中进士。乾符初，累迁户部侍郎、翰林学士承旨。乾符五年(878)拜平章事。为镇压黄巢起义军事，与同列郑畋争持不下，由是皆罢相。次年，所善高骈攻起义军立功，因复
【生卒】：1233—1311【介绍】：元郓州东阿人，字受益，号野斋。初为东平府教授，召为应奉翰林文字，一时制诰，多出其手。至元十八年，升直学士，侍裕宗于东宫，陈十事。成宗召为学士。旋致仕。仁宗召用十六