丧：丧失；失去；心：指理智；狂：疯狂。
丧失理智；像发了疯一样。形容言行昏乱或凶残到了极点。 复制

出处：元《宋史・范如圭传》：“如圭独以书责桧以曲学倍师，忘仇辱国之罪，且曰：‘公不丧心病狂，奈何为此？必遗臭万世矣。’”

用法：联合式；作谓语；含贬义。

例子：但是顽固派反对派对于进步文化机关的违法摧残其合法的事业，其丧心病狂，可谓已达极点。（邹韬奋《患难余生记 进步文化的遭难》）

正音：“丧”，读作“sàng”，不能读作“sāng”。

辨形：“丧”，不能写作“伤”。

辨析：见“丧尽天良”。

故事： 南宋时期，秦桧被金太宗的弟弟挞懒遣送回南宋，他谎称自己杀死看守逃回南宋，取得宋高宗的信任，担任宰相，主张对金称臣，谋害抗金的岳飞父子，校书郎范如圭气愤地责问秦桧为什么会是如此丧心病狂、倒行逆施呢？

【释义】

“丧心”，失掉本心。语出《左传・昭公二十五年》。“病狂”，疯狂的病症。语出《汉书・卷七三・韦贤传》。“丧心病狂”指丧失理性，举止荒谬、反常。亦用来形容人残忍可恶到了极点。△“丧尽天良”

【典源】

“丧心”：《左传・昭公二十五年》

宋公享昭子，赋〈新宫〉，昭子赋〈车辖〉。明日宴，饮酒乐，宋公^[1]使昭子^[2]右坐，语相泣也。乐祁^[3]佐，退而告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之：『哀乐^[4]而乐哀^[5]，皆丧心也。』心之精爽，是谓魂魄，魂魄去之，何以能久？”

“病狂”：《汉书・卷七三・韦贤传》

初，玄成兄弘为太常丞，职奉宗庙，典诸陵邑，烦剧多罪过。父贤以弘当为嗣，故敕令自免。弘怀谦，不去官。及贤病笃，弘竟坐宗庙事系狱，罪未决。室家问贤当为后者，贤恚恨不肯言。于是贤门下生博士义倩等与宗家计议，共矫贤令，使家丞上书言大行，以大河都尉玄成为后。贤^[1]薨，玄成^[2]在官闻丧，又言当为嗣，玄成深知其非贤雅意，即阳^[3]为病狂，卧便利，妄笑语昏乱。征至长安，既葬，当袭爵，以病狂不应召。

【典故】

“丧心病狂”系由“丧心”及“病狂”二语组合而成。 “丧心”见于《左传・昭公二十五年》。根据记载，春秋时，鲁国使节叔孙婼（ruò）到宋国访问，并代表季孙氏迎娶宋元公的女儿。宴会上，当大家喝得正愉快时，宋元公和坐在身旁的叔孙婼哭了起来。佐礼的乐祁在退席后就对别人说：“国君和叔孙婼恐怕快要死了！我曾经听说过：『应该悲伤的时候却欢乐，应该欢乐的时候却悲伤，是丧失心性的举动。』心的精神是魂魄，魂魄丧失了，怎么能活得长久？”这里的文献原文就用了“丧心”一语。 “病狂”则见于《汉书・卷七三・韦贤传》。扶阳侯韦贤有四个儿子，大儿子早逝，所以二儿子韦弘为爵位的继承人。当韦贤病重时，韦弘正好被关在牢里等待判决，族人问他谁是继承人，他因为怨恨自己的儿子受罪而不肯说。于是他的门生义倩等人和族人假传他的命令，上书朝廷说他的少子玄成是爵位继承人。玄成接到父丧和继承爵位的消息，但他知道这不是父亲的本意，于是假装生了疯病，在床上大小便，任意发笑，胡乱说话。到了长安，等父亲下葬后，以疯病为理由拒绝征召继承爵位。这里的文献原文就用了“病狂”一语。后来“丧心”和“病狂”被合用成“丧心病狂”这句成语，用来指丧失理性，举止荒谬、反常。亦用于形容人残忍可恶到了极点。

【书证】

• 01.《宋史・卷三八一・范如圭列传》：“如圭独以书责桧以曲学倍师、忘雠辱国之罪，且曰：『公不丧心病狂，奈何为此，必遗臭万世矣！』”
• 02.宋・谢采伯《密斋笔记》卷一引《国史・秦桧传》：“校书郎范如圭上桧书，责以曲学倍师，忘雠辱国之罪，且曰：『公不丧心病狂，奈何一旦为此，若不早改图，必且遗臭万世！』”
• 03.《好逑传》第一一回：“那水小姐是个闺中贤淑，怎说此丧心病狂之言？定是谁人诈骗。”
• 04.《隋唐演义》第七一回：“不意邪痴之念一举，那点奸淫，如醉如痴，专在五伦中丧心病狂做将出来。”
• 05.《二十年目睹之怪现状》第三二回：“只因我这回见他之后，晓得他闹了一件丧心病狂的事，笑不得，怒不得，只得干笑两声，出出这口恶气。”

【用法】

语义形容人残忍可恶到了极点。贬义。

类别用在“凶狠毒辣”的表述上。

【辨识】

同义“丧心病狂”及“丧尽天良”都有凶狠残忍的意思。

异义“丧心病狂”侧重于疯狂、失去理智；“丧尽天良”侧重于心肠歹毒。