心思不在这里；指思想不集中。焉：古汉语助词；相当于“于此”。
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出处：西汉・戴圣《礼记・大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”

用法：主谓式；作谓语、定语、状语；含贬义。

例子：讲话时做腔做势，而又带着心不在焉的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。（柔石《二月》六）

正音：“不”，读作“bù”，不能读作“bú”。

辨析：“心不在焉”和“心猿意马”都含有“心思不专注”的意思。但“心不在焉”是偏重心思不在这里；形容思想不集中；“心猿意马”偏重于心思不定如同猿跳马奔一样；形容一会想这；一会想那；心思变化无常。

歇后语： 1. 骑驴找驴 —— 心不在焉
2. 戏园里看《论语》 —— 心不在焉

谜语： 1. 怯 （谜底：心不在焉）
2. 愣 （谜底：心不在焉）
3. 愿 （谜底：心不在焉）

【释义】

心不在其位。比喻心思不集中。语出《礼记・大学》。△“心猿意马”

【典源】

《礼记・大学》

所谓修身在正其心者，身有所忿懥则不得其正，有所恐惧则不得其正，有所好乐则不得其正，有所忧患则不得其正。心不在焉^[1]，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身^[2]在正其心。

【典故】

《礼记》是阐发《仪礼》经义的书。《礼记》本为许多有关于“礼”的单篇文章，内容或言哲理，或论政治制度，或记礼乐器物，或述生活仪节，是儒家的礼学要籍。〈大学〉是《礼记》中的一篇，南宋朱熹，将它由《礼记》抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合为四书，为之作注，撰成《四书章句集注》。典源此段在说明正心修身的道理。所谓修身在正其心，就是自身有所愤怒、恐惧，或是有所嗜好喜乐、忧患，内心就不能端正。心不在其位，那么看也像没看见，听也像没听见，连吃东西也不知道滋味。这就说明了修养自身，在于端正自己的内心。后来《礼记》原文中的“心不在焉”演变为成语，被用来比喻心思不集中。

【书证】

• 01.《礼记・大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”（源）
• 02.唐・李翱〈答韩侍郎书〉：“天下如瞽者鲜，则其坠者皆离娄也，心不在焉故也。”
• 03.《朱子语类・卷一一七・朱子十四・训门人五》：“然应事接物之际，苟失存主，则心不在焉；及既知觉，已为间断。”
• 04.《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林心不在焉，一两句话，连忙告退。”
• 05.明・高明《汲古阁本琵琶记》第二二出：“你新弦既撇不下，还思量那旧弦怎的，我想起来，只是你心不在焉，特地有许多说话。”
• 06.《醒世恒言・卷三二・黄秀才徼灵玉马坠》：“至晚刘公亲自送入书馆，铺设极其华整，黄生心不在焉，郁郁而已。”
• 07.《歧路灯》第五九回：“谭绍闻心不在焉，竟是未曾听著。”

【用法】

语义比喻心思不集中。

类别用在“心思不专”的表述上。