卷别卷八上反切息良切頁碼第273頁，第9字續丁孫

漢令：解衣耕謂之襄。从衣𤕦聲。

古文襄。

卷别卷十六反切修翔反頁碼第700頁，第5行，第1字述

漢令：解衣耕謂之襄。從衣𤕦聲。

鍇注臣鍇曰：「《詩》曰：『兩服上襄。』𤕦音寍。」

反切………頁碼第700頁，第6行，第1字述

古文襄。

卷别卷八上反切息良切古音第十七部頁碼第1576頁，第4字許惟賢第690頁，第9字

《漢令》。解衣而耕謂之𧞻。

段注而字依《韵會》補。此襄字所以从衣之本義。惟見於《漢令》也。引伸之爲除去。《爾雅・釋言》，詩《牆有茨・出車》傳皆曰：襄，除也。《周書・謚法》云：辟地有德曰襄。凡云攘地，攘夷狄皆襄之假借字也。又引伸之爲反復。《大東傳》云：襄，反也。謂除此而復乎彼也。《釋言》又曰：襄，駕也。此驤之假借字。凡云襄上也，襄舉也皆同。又馬注《皋陶謨》曰：襄，因也。《謚法》因事有功曰襄。此又攘之假借字。有因而盜曰攘。故凡因皆曰攘也。今人用襄爲輔佐之義。古義未嘗有此。

从衣。𤕦聲。

段注息良切。十部。

古文𧞻。

段注不能得其會意形聲所在。

朱^一耕地辟除也，引申為翻，「終日七襄」是也。襄又引申為攘，亦除也。襄贊乃相贊之假，相贊者，相助也。諡法：「辟土有得曰襄」，非贊襄義。

錢^二「攘夷狄」字即襄字，蓋襄引申之義作除去故也。襄，助也，乃相之假。

襄，汉代的律令说：脱衣耕种叫作“襄”。字形采用“衣”作边旁，采用“”作声旁。，这是古文写法的“襄”字。

襄之形構，雖早自甲文、金文已經出現，然古文字學者們多認為其形構難解，說法紛歧。大體言之，金文或僅作?。金文、戰國文字、篆文的形構又作從衣、?聲。惟所從的?，字形屢經訛變：由甲文像人高舉雙手之（?的初文），到金文將雙手各加框廓，後世遂與吅同化。又於左右兩側各加「土」與「又」的偏旁，後世「土」訛變為工，「又」訛變為爻，再結合人形變作?，更難遡其原始之形義矣。從衣，表示與衣服相關；?聲，表示音讀。隸變作、，楷書作襄。在六書中屬於形聲。