读书十六观
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可见其言本自寓言，究涉荒渺。此书曾刻入《宝颜堂秘笈》中，但与《书画史》误合为一书。另有《水边林下》本、《续说郛》本等。《中国丛书综录·子部·儒学类·劝学》有著录。后明人吴恺有《读书十六观补》一卷，收入《泾川丛书》(清道光本、影印道光本)之中，《丛书集成初编》有单行本。
一卷。明陈继儒(详见《邵康节外纪》条)撰。此书采古人成语，自吕献可以下共十六条，联缀成编，以为读书之法。此书命名之意，盖欲拟浮屠氏之十六观经也。书末有自跋，其中云：写前观毕，梦有老人自称断轮翁等等。可见其言本自寓言，究涉荒渺。此书曾刻入《宝颜堂秘笈》中，但与《书画史》误合为一书。另有《水边林下》本、《续说郛》本等。《中国丛书综录·子部·儒学类·劝学》有著录。后明人吴恺有《读书十六观补》一卷，收入《泾川丛书》(清道光本、影印道光本)之中，《丛书集成初编》有单行本。
见“琰州僚”。
官署名。北宋真宗景德三年(1006)置，掌交州、龟兹、占城、大食、注辇、于阗、甘州、沙州、宗哥等地贡奉与通使事宜，设监官二人，以三班使臣、内侍充任。神宗元丰(1078—1085)改制后，隶鸿胪寺。官署
指孝养父母。典出《艺文类聚》卷二〇引《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，著五色彩衣。”孟浩然《送王五昆季省觐》：“水乘舟楫去，亲望老莱归。斜日催乌鸟，清江照彩衣。”
在今云南新平彝族傣族自治县西北。《方舆纪要》卷115新化州：“彻崇山在州治(今县西北新化)北五十里。林木蓊郁，岩石峻险，延长一百五十里。路险人迹罕至。下有温泉。”
读音：Zǐhán【源】 春秋时齐顷公之子子韩之后，以王父字为氏(4，60，62)。【人】 子韩皙，春秋时人，见《左传》(4，60)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载，其注引 《世本》云： “齐顷
即布尔德库苏巴尔罕门。今吉林四平市东南二十五里山门镇。
在今巴基斯坦克什米尔控制区之巴勒提斯坦地区。《新唐书·西域记》：小勃律“或曰布露。直吐蕃西，与小勃律接，西邻北天竺、乌苌。地宜郁金，役属吐蕃。万岁通天逮开元时，三道使者朝，故册其君苏弗舍利支离泥为王”
【介绍】：玄宗时台州开元寺僧，鉴真弟子。追随鉴真东渡。广德元年(763)鉴真卒，曾作诗伤悼。撰有《大唐传戒师僧名记大和上鉴真传》。《全唐诗补编·补逸》补诗1首。
【生卒】：710—788【介绍】：唐僧。暨阳人，字道恭。俗姓蔡。年十二请业于法华寺俊师，每览儒佛典籍，一读能诵。后依玄俨，通《四分律钞》，从左溪玄朗习《天台止观》等经论。值安禄山之乱，东归故乡，与皇甫
在今河北威县西。《方舆纪要》 卷15威县：“洺水，旧在县西。自鸡泽、平乡县界，流经县境，合于漳河。故隋以洺水名县。今与漳河俱徙流入平乡县境，旧迹遂湮。”古水名。又称��水。