清李渔(详见《闲情偶寄》)撰。此剧写东海龙王之女，与洞庭龙王之女，本系堂姊妹，张羽与柳毅为友，洞庭女在蜃楼上与柳毅订婚约，柳且为东海女推荐张羽。后洞庭女为叔父钱塘君错配泾河龙王之子，洞庭女誓死不从。泾河龙王怒，命洞庭女去泾河牧羊。柳生偶遇。洞庭女诉其受苦，请为传书于父求救。柳生持龙女书归，告张生以此事。张生愤慨，代柳传书洞庭，钱塘君怒，起兵攻泾河，救洞庭女还。然以女与柳生不待双亲许可，密订婚约为不义，不许其嫁与柳生。于是张生以东华上仙所授之法，于海门岛煮海水，海水渐热、渐干，水族不堪其苦。龙王遂降伏，许婚事，柳生得洞庭女，张生得东海女。此剧以柳生事为主，以张生事为辅。作者巧为融合两事，为笠翁传奇杰作。一方面浓抹神话色彩，加强作品的观赏性，另一方面又着意创造一个本质上属人间的环境，加强作品的现实性，一奇一实。奇实相生，构成了此剧思想艺术的鲜明特色。有清初刊本及各种翻刻本。
周朝卿士上朝听政所穿黑色朝服。《诗经·郑风·缁衣》： “缁衣之宜兮。”毛亨传：“缁，黑色。卿士听朝之正服也。”
一卷。宋家颐(生卒年不详)撰。颐字养正，眉山(今四川省眉山县)人，其生平事迹不详。卫湜《礼记集说》曾引其语，可见颐为研经之士。是书为赵希弁《读书附志》所著录，又载《永乐大典》中。书中内容为语录之类，虽
官名。三国魏文帝黄初 (220—226)、明帝太和 (227—233) 中置，与安东、安西、安南将军合称四安将军。为出镇北方某一地区的军事长官，或作为刺史等地方官员兼理军务的加官，权任很重。三国魏、晋
①又名泽心寺、龙游寺、江天寺。在今江苏镇江市西北金山上。始建于东晋。依山而筑，殿宇楼台层层相接，山与寺混为一体，故有 “寺里山” 之称。《寰宇记》 卷89润州丹徒县： “金山泽心寺在城东南扬子江。按
读音：jìn【源】巫祝善禁术者以为氏(60，62)。亦见《姓苑》(6，7，12，15，17)。 【望】吴兴(17，418)。 【布】湖北武汉有此姓(91)。现行罕见姓氏。今湖北之武汉有分布。《郑通
乐府吴声歌曲。又名《阿督护》。《宋书．乐志》：“《督护哥（歌）》者，彭城内史徐逵之为鲁轨所杀，宋高祖使府内直督护丁旿（ ㄨˇ wǔ 午）收敛殡埋之。逵之妻，高祖长女也，呼旿至阁下，自问敛送之事。每
汉代少府所属有采珠玉金银之官，见《汉书·贡禹传》。
官署名。辽代置，属北面官。亦称北王府、北大王府。分掌部族军民之政。天赞元年(922)，太祖阿保机以迭剌部强大难制，析其为五院、六院二部，各设夷离堇统之。会同元年(938)，改二院夷离堇为大王，因此，五
满语音译。“恩赐”的意思。涉及此词的清事记载，有的因词中有“食”字样，误解作食品，如说“赐克食几次”，实属叠用汉、满文的“赐赐”两字。若表达原语意，应作：蒙克食(恩赐)御膳若干品。
官署名。元末设置，为御史台的分司机构。顺帝时变乱时起，湖南、湖北、广东、广西、海北、江西、福建等处，文书送到南台则路途不便，直送内台又无先例，于是御史大夫鄂勒特穆奏请在福建设立分台，上述各处文书便可由