瓶花谱
一卷。明张谦德(详见《清河书画舫》)撰。《瓶花谱》是一部记载有关栽植瓶花事宜的书。书前有自序一篇，张氏自称是其年轻时的著作。全书内容大致分为三部分，首先记载瓶品，其次记载花品以及折枝插贮等事，最后记载如何护瓶的方法。《四库全书总目提要》据两江总督采进本列为存目。现有《百川学海》本、《重订欣赏编》本、《宝颜堂秘笈》本、《说郛》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》本、《美术丛书》本等。
一卷。明张谦德(详见《清河书画舫》)撰。《瓶花谱》是一部记载有关栽植瓶花事宜的书。书前有自序一篇，张氏自称是其年轻时的著作。全书内容大致分为三部分，首先记载瓶品，其次记载花品以及折枝插贮等事，最后记载如何护瓶的方法。《四库全书总目提要》据两江总督采进本列为存目。现有《百川学海》本、《重订欣赏编》本、《宝颜堂秘笈》本、《说郛》本、《古今说部丛书》本、《丛书集成初编》本、《美术丛书》本等。
三卷。清韩怡(生卒年不详)撰。怡丹徒(今属江苏)人，生平无考。是书就经传记文诸书所引毛诗，分辨其字之异者，而定所从，尤严于字体。认为凡经传中字而《说文》中无者，皆俗字，而尽量求其古文古字以订证之——或
东晋敦煌(今属甘肃)人。僧人。十六岁出家，为于法兰弟子。善方药，工书札，尤长清谈。为“六家七宗”缘会宗创始人。其宗义大抵以缘会则有，是俗谛;缘散则无，是真谛。后人解释为分析空。如土本合而为舍，舍无前体
官名。元置，为武备寺长官，正三品，掌制造修理储藏武器，兼管受给，其佐官有同判六员，从三品；少卿四员，从四品；丞四员，从五品；还有经历、主事等官。见《元史·百官六·武备寺》。官名。元置，秩正三品，员额四
《老子》六十四章：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”《云笈七签》卷四〇：“所谓九层之台起于累土，千里之行始于足下，乃至功成德就，白日升天。”千里的引程要从脚下第一步开始。
即南疆八城。清中期以来对新疆塔里木盆地周边诸城之统称。清中期以后对新疆维吾尔自治区塔里木盆地周围各城之统称。清乾隆二十四年(1759年)起，在喀什噶尔(今喀什市)、英吉沙尔(今英吉沙县)、叶尔羌、和阗
字文起，汝南平舆(今属河南)人。习《韩诗》、《欧阳尚书》，弟子常数百人。无意仕进，专攻经典，尤明天文、谶纬、风角、推步之术。曾预知荒年，储谷数千斛，用以赈恤宗族。年八十卒于家。【介绍】：东汉汝南平舆人
武官名。南齐置，掌殿内宿卫。《南史·茹法珍传》记徐世标自殿内主帅为直閤骁骑将军。
【介绍】：见裴耀卿。
读音：Wūqíxǐtè【源】 清蒙古八旗姓。世居乌噜特(23，63，260)。【变】 清满洲镶红旗中有乌济喜特氏(259)、〔乌济喜特〕似即乌齐喜特之异译。【人】 乌齐喜特博啰达汉，清蒙古镶红旗人，由
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。