二卷。清刘衡撰。刘衡，江西南丰县人。嘉庆五年(1800)由副贡生考充官学教习，历任广东新兴及四川垫江、梁山、巴县等县知县。道光十年(1830)官至河南开归陈许道。书前有作者自序和郭尚先、吴寿椿二序。据自序说，刘衡在任地方官吏时，不设门丁，也不要书役插手，亲自理政。这和当时广泛存在的州县舍门丁、书役而无法治理的风气形成了鲜明的对照。他在理政时，写了许多禀、札和批文等，论述兴利除弊、关心闾阎休戚之道。后来，吴寿椿将它们刊为一编，称之为《庸吏庸言》。道光十一年，刘衡因病归里后，又搜检旧箧，将自己平日所写的东西续刻成书，另为一卷，名之为《庸吏余谈》。这对于研究清代中叶的吏治，提供了极为宝贵的资料，同时也使人们认识到，清朝统治之由盛转衰，乃历史之必然。有琉璃厂刊本。
选拔官吏的考试方法之一。又称“策试”。始于汉文帝前元二年(前178)。办法是由皇帝提出一些政治、经义方面的问题，由被荐举的士人回答。后科举考试也袭用此法。如宋元明清的殿试，即考试策问一道，由省(会)试
①一卷。清李调元(1734－1820)辑。调元字羹堂，号雨村，绵州(今四川绵阳)人。乾隆进士，官至直隶通水道。调元博学多文，藏书极富，凡经史百家，稗官杂说，都有撰述。又辑刊《函海》，至数百种。此书一卷
金陵墓名。天会十四年(1136)，熙宗追谥※完颜函普子乌鲁为德皇帝。皇统四年(1144)，号其陵墓曰熙陵。原在上京(今黑龙江省阿城县白城子)附近，正隆元年(1156)，迁葬于大房山(今北京房山)。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
一作高加堰，或简称高堰，即洪泽湖大堤。相传东汉建安中广陵太守陈登筑捍淮堰，其后累有兴筑，并加以延长。明永乐中陈瑄重加修治。万历六年(1578)，总河侍郎潘季驯兴工重修旧堰，从武家墩至翟坝，长约八十里。
传说战国时，秦昭王三月三日在河边置酒，曾见到河中央有金人捧剑，并许诺他“制有西夏”。后因以“金人捧剑”为咏三月三日帝王春禊的典故。王维《奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制》：“金人来捧剑，画鹢去回
西汉朔方郡边塞。在今内蒙古磴口县西北沙金套海苏木哈日嘎那阿木村北古城(今哈隆格乃山口)。《汉书·地理志》 朔方郡窳浑县：“有道西北出鸡鹿塞，屠申泽在东。”《后汉书·窦宪传》：永元元年(89)数路伐北匈
清置，属永济县。即今山西永济市北十八里栲栳镇。在山西省永济市西北部。面积118平方千米。人口5万。镇人民政府驻栲栳，人口3000。此地编织的栲栳(系竹或柳编织的盛器，俗称笆斗)技术精良，远销四方，因以
清代秘密宗教白莲教支派。康熙年间山东单县人刘佐臣所创。初名五荤道、收元教，因分八卦收徒，故又名八卦教。教义与白莲教同。教内等级森严，有各级教职，如指路真人、开路真人、总流水、流水、点火、全仕、传仕、麦
汉．韩婴《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”韩婴认为，如果只看到古人失败的教训，而不能做到从历史的借鉴中