八卦教
清代秘密宗教白莲教支派。康熙年间山东单县人刘佐臣所创。初名五荤道、收元教，因分八卦收徒，故又名八卦教。教义与白莲教同。教内等级森严，有各级教职，如指路真人、开路真人、总流水、流水、点火、全仕、传仕、麦仕、秋仕等，依收徒聚钱多寡授予，教首世代相传。乾隆三十八年(1773)遭破坏，教首刘省过等被处死。嘉庆年间改名天理教，仍在华北一带流传。嘉庆十八年(1813)林清、李文成等在北京、河南、山东一带曾组织天理教起义。
清代秘密宗教白莲教支派。康熙年间山东单县人刘佐臣所创。初名五荤道、收元教，因分八卦收徒，故又名八卦教。教义与白莲教同。教内等级森严，有各级教职，如指路真人、开路真人、总流水、流水、点火、全仕、传仕、麦仕、秋仕等，依收徒聚钱多寡授予，教首世代相传。乾隆三十八年(1773)遭破坏，教首刘省过等被处死。嘉庆年间改名天理教，仍在华北一带流传。嘉庆十八年(1813)林清、李文成等在北京、河南、山东一带曾组织天理教起义。
参见“右士郎”。
四卷，宋曹彦约(1157－1228)撰。曹彦约字简甫，号昌谷。南宋南康军都昌(今属江西)人，淳熙八年(1181)举进士，曾从朱熹讲学，后受人之召，负责汉阳军事，因部署抗金有方，改知汉阳军。后累官宝谟阁
地名。见于《后汉书·西域传》和《魏略·西戎传》。其地望主要有埃克巴坦那(Ecbatana即今伊朗哈马丹)和亚美尼亚(Armenia)二说。后说似误。
俗呼为官港。即今江苏句容县北六十里下蜀。《资治通鉴》：唐肃宗上元元年(760)，刘展以广陵叛，李峘“悉锐兵守东口以待之，展乃自上流济，袭下蜀”。胡三省注：“升州东北九十里至句容县，有下蜀戍，在句容县北
源见“鸥鹭忘机”。指心存机心相互猜忌。宋苏舜钦《水调歌头．沧浪亭》词：“拟借寒潭垂钓，又恐鸥鸟相猜，不肯傍青纶。”
①《尚书》篇名。《书序》：“成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。”篇中向殷民说明，周人灭商有如“成汤革夏”，是上帝的旨意，以神权思想说服殷民顺从周王统治。②泛指众官。《尚书·多士》孔颖达疏：
官名。清初内工部之主官。顺治十八年(1661)设。掌理宫庭缮修工程之事。所属有左、右协理各一人。后省。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“资斧”。又《易．巽》：“丧其资斧。”高亨注：“资，货也；斧，铜币之作斧形者。资斧犹言钱币也。”谓失去行旅之费。梁启超《变法通议．论不变法之害》：“滨海小民，无所得食，逃至南洋、美洲诸地，鬻身为奴
【介绍】：唐中山人，字君胄。玄宗天宝十五载进士。代宗宝应初，诏试中书，补渭南尉。历左拾遗，出为郢州刺史。工诗，为“大历十才子”之一，与钱起齐名，并称“钱郎”。有集。