二卷。明陈暹(1405－1496)编。陈暹，字季昭，号云樵，华亭(今上海松江)人。所谓“五先生”，有孙蕡、王佐、黄哲、李德、赵介。五人之中，孙、王、黄、李皆仕宦；赵则隐居不出，所谓《临清集》亦不甚流传。嘉靖三十六年(1557)无锡谈恺初刻《五先生诗》，舍布衣赵介而取广东行省参政汪广洋以代之。朱彝尊《静志居诗话》云：伯贞(赵介)《临清集》虽不传，然名在五先生之列，谈恺之刻去伯贞而冠汪忠勤于卷首，令人贻笑大方。此本乃嘉靖四十四年(1565)陈暹重订，自谓得旧本《赵临清集》，以补五先生之阙，即以汪广洋诗别自为集。于是，五先生之诗始复其旧。书中卷首各有五人小传，爵里、行事略具。其中孙蕡传中对孙的政事、卒年记载有误，系出自陈暹援引黄佐《广州人物传》所载，未作详考。崇祯十年(1637)葛征奇又对是编进行修订，重新行世。《五先生诗》颇享盛名，孙蕡为首，诗作清圆流美，黄哲善长篇，气骨峻健，王佐诗以丰丽雄俊见长，李德有奇丽之风，赵介诗清丽可诵。此书《四库全书》列为存目。
1272—1355元华亭(今上海松江区)人，字贞素，号云西。曾为县学教谕，不久辞去。家豪富，多蓄法书名画。以画山水名闻一时。师法李成、郭熙。传世作品有《寒林图》、《松林平远图轴》等。
《东观汉记．钟离意传》：“显宗时，意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以其资物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜赐。”后因以“委珠”为不收赃物，清廉自持之典。唐中宗《授张锡工部尚书制》：“宜升赐剑
【生卒】：1830——1902字岘庄。湖南新宁人。廪生。初办团练，咸丰六年(1856)，从湘军赴江西与太平军作战，转战至广西，参加袁州、抚州、柳州、浔州诸役，接统刘长佑军队。赐号“硕勇巴图鲁”。官自教
即陆浑之戎。因该部居于阴地(今陕西商州至河南嵩县东北，黄河以南熊耳山脉以北一带地区)，故名。
1487—1566明浙江仁和(今杭州)人，字仁宝，号藻泉。正德诸生。居草桥门内景隆观前，自号草桥子。博览群书，恣意搜讨，专注于学问，淡于科举进取。所撰笔记《七修类稿》内容广泛，有《明会典》、《明史》诸
官名。东汉献帝初平(190—193)中，袁术以吴景为之，统兵击刘繇。孙策亦授徐琨，统兵出征。官名，东汉末年袁术和孙策皆置，掌领兵征战。袁术以吴景为督军中郎将，领兵击刘繇；孙策以徐琨为之，统兵征伐。
三卷。清揭暄撰。揭暄，字子宜。江西广昌人(一说河北广昌，今涞源北，误)。生卒年不详。揭暄生当明末清初鼎革之际，慷慨好言兵。清军陷南都(南京)之后，曾在福建参与抗清活动。兵败后，隐居山林，埋首著述。揭暄
东汉零陵地区少数民族起义首领。参见“羊孙”(889页)。
《礼记．檀弓下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌，兄则死而子皋为之衰。’”郑玄注：“蚩兄死者，言其衰之不为兄死。如蟹有匡，蝉有緌；不为蚕之绩
①犀牛角。相传犀牛角有种种灵异的作用，如镇妖、解毒等，故称。韩偓《八月六日作四首》之四：“威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。”②喻两心相通。旧说犀角中有白纹如线直通两头，感应灵验。李商隐《无题二首》之一