四如讲稿
六卷。宋黄仲元(生卒年不详)撰。仲元字善甫,号四如,莆田(今属福建省)人。南宋度宗咸淳七年进士,授国子监主簿不就。宋亡,更名渊,字天叟,号韵乡老人,教授乡里以终,除此书外,还著有《经史辨疑》。《四如讲稿》又称《黄四如先生六经四书讲稿》。内容涉及诸经,其说经多述朱子之论,但也时有新意,抒发自己心得。如他认为周时皆用井田制,否定郑玄畿内用贡、都鄙用助之说等,发前人所未发。此书至明嘉靖年间始有雕版印行,已有残缺。今存有明刻本一种二本,其一为清康熙年间黄雯重修;另有清抄本二种。
六卷。宋黄仲元(生卒年不详)撰。仲元字善甫,号四如,莆田(今属福建省)人。南宋度宗咸淳七年进士,授国子监主簿不就。宋亡,更名渊,字天叟,号韵乡老人,教授乡里以终,除此书外,还著有《经史辨疑》。《四如讲稿》又称《黄四如先生六经四书讲稿》。内容涉及诸经,其说经多述朱子之论,但也时有新意,抒发自己心得。如他认为周时皆用井田制,否定郑玄畿内用贡、都鄙用助之说等,发前人所未发。此书至明嘉靖年间始有雕版印行,已有残缺。今存有明刻本一种二本,其一为清康熙年间黄雯重修;另有清抄本二种。
字柏源,慈溪(治今浙江镇海西北)人。善诗。景泰十才子之一。
三卷。清张际亮(详见《金台残泪记》)撰。该书为笔记体,记福州歌妓及演艺等事。卷一为“纪由”,叙述闽中乐妓的发展历史,上溯至唐代中叶,止于清道光年间,粗略描绘出了闽中戏曲业的演变情况。卷二为“纪人”,分
【生卒】:?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人,充刑部员外郎。咸丰八年,集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔,封世职。
即今云南江川县东北星云湖。唐代称量水川大池。唐樊绰 《蛮书》 卷2: “量水川在滇池南两日程,汉旧黎州也。川中有大池,其水东泄,流处出一石窦中,水流甚广,石窦甚狭。土蛮云: 忽窦空,则百姓忧溺。”即今
唐李阳冰《〈草堂集〉序》:“〔帝〕谓〔李白〕曰:‘卿是布衣,名为朕知,非素蓄道义,何以及此?’置于金銮殿,出入翰林中,问以国政,潜草诏诰,人无知者。”后以“金銮视草”形容词臣受帝王宠幸。宋王之道《青玉
同“浮杯”。唐牟融《送僧》诗:“烟水浮杯渡,云山只履行。”清陈维崧《天仙子.赠寒松和尚同云臣赋》词:“山僧兴到爱溪山,飞锡住,浮杯渡。”
亦称观经法会,土族语称“蓝迦”。土族传统庙会。流行于青海互助县等地。每年夏历正月初二至十五日,六月初八至初九日举行。届期佑宁寺喇嘛每天要三次到经堂念经,法台两次到经堂讲经。正月初八与十四日两天举行喇嘛
【介绍】:刘禹锡《金陵五题·乌衣巷》末二句。王谢指王导、谢安等大族,东晋初都曾建宅于乌衣巷。诗写当年王谢华堂之前的燕子,至今已飞入百姓之家。诗以旧宅之易主,表现历史的兴亡,涵义极深,手法高妙。明唐汝询
明成化十七年(1481)置。治大同府城(今山西大同市)。嘉靖中移治今山西朔州市平鲁区西北平鲁镇。《明通鉴》:嘉靖二十年(1541),北寇分道入犯,济农由平虏卫入,即此。清雍正三年(1725)改置平鲁县
【生卒】:891-946字航川,陕州(治今河南三门峡)人。后梁时为列校,后唐时被石敬瑭录为客将。后晋高祖即位,历任侍卫步军都指挥使及宁江、义成、保义等军节度使。助立出帝继位,加官平章事,执掌朝政。反对