会语支言
四卷。清代陆鸣鳌撰。陆鸣鳌字石庵，仁和(今浙江杭州)人，官居河南知县。罢官后入书院讲学。此书是作者辑录平时的议论、问答之类札记撰成此编。全书主要内容为以“习静、养生、阑入”等观点来阐述“心性”，内容观点虽是讲明心性的学说，但有些地方涉及了“禅”等内容，如认为儒家心性之说与禅学有一定的联系：“儒家亦作禅和机锋语，非释氏之私，牵合殊甚。”
四卷。清代陆鸣鳌撰。陆鸣鳌字石庵，仁和(今浙江杭州)人，官居河南知县。罢官后入书院讲学。此书是作者辑录平时的议论、问答之类札记撰成此编。全书主要内容为以“习静、养生、阑入”等观点来阐述“心性”，内容观点虽是讲明心性的学说，但有些地方涉及了“禅”等内容，如认为儒家心性之说与禅学有一定的联系：“儒家亦作禅和机锋语，非释氏之私，牵合殊甚。”
周畿内邑。在今河南巩义市东北老城。《国语·周语》：周景王“田于巩”。《左传》：昭公二十六年(前516)，“晋师克巩”。《史记·周本纪》：“乃封其少子于巩，以奉王，号东周惠公。”古邑名。春秋时属周。战国
书名。明杨慎撰。一卷。此书为杨慎流寓云南时著作之一，记云南山川凡二十六条，内容抄录方志，甚简略，《千顷堂书目》、《明史·艺文志》、《四库提要·传记类传目》等著录，《读史方舆纪要》引用。单行本早佚，《续
约前390—约前330战国时晋人，一说鲁人。秦相商鞅门客，变法中参与“谋事画计，立法理民”(《史记·孟子荀卿列传》裴骃集解引刘向《别录》)。主张实行法制，“令民自正，令事自定”，认为“赏罚随名、民莫不
东汉改夫夷县置，属零陵郡。治所在今湖南邵阳县西。三国吴复改夫夷县。
学校名。清同治六年(1867)法国耶稣会教士在上海徐家汇创办。聘法国拯亡会修女圣心和保禄来华任教。该校专收教内女生，课程以四书、书法为主科，另附医科，并设刺绣等手工课。光绪二十四年(1898)改名为崇
【介绍】：良家女。进士韦洵美于汴州纳之为妾。后韦为天雄节度使罗绍威辟为从事，素娥随行。罗绍威闻其姝丽多才，以势夺之。后得一行者相救，遂与洵美逃遁他处，不知所终。崔善谐谑，能诗。《全唐诗》存其诗1首。
三卷。清杨屾(生卒年不详)撰。杨屾，字双山，兴平(今陕西兴平县)人，平生从未出仕。杨屾从《诗经·豳风》中的诗出发，认为陕西一带古时曾养过蚕，顽固坚持陕西气候条件不适合养蚕的看法是错误的。杨屾为了求得实
【生卒】：506—551字世询，梁武帝第八子。少勤学，有文才。天监十三年(514)封为武陵郡王。历丹阳尹、江州、扬州、益州刺史。侯景围建康，纪不赴援，武帝卒，于蜀称帝，改年号为天正，署置百官。太清五年
【介绍】：元人。所著《伤寒医鉴》，皆采刘完素之说，以驳宋肱《南阳活人书》。
蒙古国将领。又译阿刺黑。八邻部人。原为泰赤乌部塔儿忽台属民。宋嘉泰二年(1202)，泰赤乌部兵败后，与父※述律哥图、弟※纳牙阿投归铁木真(成吉思汗)。以不忘故主，擒而又纵，深得铁木真赏识。随从统一蒙古