尸佼
约前390—约前330
战国时晋人，一说鲁人。秦相商鞅门客，变法中参与“谋事画计，立法理民”(《史记·孟子荀卿列传》裴骃集解引刘向《别录》)。主张实行法制，“令民自正，令事自定”，认为“赏罚随名、民莫不敬”(《群书治要》第三十六卷)。商鞅被害后，逃亡入蜀。《汉书·艺文志》杂家类著录《尸子》二十篇，已佚。
战国时晋人，一说鲁人。秦相商鞅门客，变法中参与“谋事画计，立法理民”(《史记·孟子荀卿列传》裴骃集解引刘向《别录》)。主张实行法制，“令民自正，令事自定”，认为“赏罚随名、民莫不敬”(《群书治要》第三十六卷)。商鞅被害后，逃亡入蜀。《汉书·艺文志》杂家类著录《尸子》二十篇，已佚。
官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。冬官府司木中大夫属官，正二命。下设箭工中士以佐其职。隋文帝开皇元年(581)罢。
读音：jiāng jiàng汉官有将作少府，改为将作大匠，子孙以官为氏。(见《风俗通》)将匠氏，《风俗通》：汉官有将匠少府，因官为氏。吴中散大夫将匠彧，曲阳令将匠熙，晋侍御史将匠进，梁太末令将匠道李。
官名合称。即著作郎与著作佐郎。参见“二史”。指著作郎和著作佐郎。《宋史·职官三》：“郎曹阙员……则自二著躐升二史。”《宋史·职官四·秘书省》：“其属有五：著作郎一人，著作佐郎二人，掌修纂日历。”
傈僳语音译，意为“祭祀歌”。旧时傈僳族十分崇奉鬼神，有各种各样的“祭词”和“卜歌”，每种※“尼”(鬼)均有其独特的祭法和祭祀歌，如“奥沙尼”(天鬼)、“米司尼”(山鬼)、“海夸尼”(家鬼)、“加古尼”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：fá【源】 ①必有战伐之功，因以为氏(60，62)。②清镶白旗蒙古马甲六十之妻为伐氏(260)。【布】 浙江上虞(279)、安徽淮南(362)、台湾苗栗(64，68，261)等地均有此姓。【人】
亦作笃洼。即今新疆皮山县东南杜瓦镇。《清一统志·叶尔羌》： 都洼 “在衮得里克东南六十里。有城垣”。
二卷。清章谦存撰。章谦存字犀台，安徽铜陵人，清代中期学者。生卒年不详。章谦存于嘉庆初年举孝廉方正。主要著作有《郑风考辨》、《春秋比辨》等。本书是为《召诰》、《洛诰》而作。自宋代以来，人们对于《召诰》、
【生卒】：1818——1885字亚匏。江苏上元(今南京)人。擅长诗赋，好声色、饮酒，太平军攻克江宁后，与妻弟张继庚相结，谋为官军内应，只身赴向荣军中，以身为质，请求官军出兵攻城。著有《秋蟪吟馆集》。
①北宋置，属邹平县。即今山东邹平县北四十里孙镇。金称孙家岭镇。②即今河北景县北三十八里孙镇乡。清同治《畿辅通志》卷49景州图：北有孙家镇。