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踞虎盘龙

同“龙盘虎踞”。明汤式《哨遍．新建构栏教坊求赞》套曲：“三尺台包藏着屯莺聚燕闲人窟，十字街控带着踞虎盘龙旧帝基。”并列形容地形雄伟险要。元·汤式《哨遍·新建勾栏教坊求赞》套曲：“三尺台包藏着屯莺聚

官名。宋徽宗政和二年(1112)改军器库副使置，为医官阶官，从七品。金朝为正八品下阶太医官。元朝正七品，为太医散官。官名，也是官阶名。金朝的太医官，自从四品始，以下分为（二）十五阶。正八品下，称成全郎

源见“强弩之末”。指衰微之势。明胡应麟《诗薮．元》：“赵承旨首倡元音……然体裁端雅，音节和平，自是胜国滥觞，非宋人末弩也。”【词语末弩】　　　汉语词典：末弩

见“崇祥总管府”(2061页)。

【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。

《国语．晋语五》“范武子杖文子”：“范文子暮退于朝。武子曰：‘何暮也（暮，晚）？’对曰：‘有秦客廋辞（度，音sōu，隐也，度辞是谜语的古称）于朝，大夫莫之能对也。吾知三焉。’武子怒曰：‘大夫非不能也，

读音：jiāng lǘ将闾氏，《汉书·艺文志》：将闾子，名菟，著书。(见《通志·氏族略·复姓》)

古越人一种较共同的习俗。即剪去长发，刺文于身。一般认为与图腾信仰有关。中国高山、傣等少数民族都曾有过截发与文身习俗。傣族文身行于男子，黎族行于女子，高山族则男女皆有此俗。一般多刺面、胸、臂、腿等部位。

宋代太学生活清苦，有如带发苦行的和尚，因此称太学为“有发头陀寺”。宋代罗大经《鹤林玉露》卷二十四《无官御史》条：“太学古语云：‘有发头陀寺，无官御史台。’言其清苦而鲠亮也。”【词语有发头陀寺】　　　汉

【生卒】：?——1519字德裕，鄞(今浙江宁波)人。弘治十五年(1502)进士。累迁江西左参议。宸濠反，被俘，愤怒自杀死。世宗立，赠太常少卿。【介绍】：元台州黄岩人。博览群经，尤长词赋。有以史才荐者，