唐康僚作。汉武帝重见李夫人故事，原出《史记》、《汉书》武帝本纪。武帝托方士以重见李夫人，在作者看来，主要在于“悲艳质以长逝，恨深情之莫通”，即因为“情”之所钟，所以此篇立足于写情。赋系律赋，以“神仙异术变化通灵”为韵。赋中写李夫人神情姿容，极其生动形象。如“初半面以呈姿，忽全身而表异。盈盈不笑，如羞久别之容；眷眷无言，莫问平生之事”，“翡翠帘前，怅望三千之女；芙蓉帐里，分明二八之人”，这些造语，都“自然娟丽，不假雕饰”(《赋话·新话》卷四)，是能引人联想的佳句。以汉武帝、李夫人事为题材者，历代文学作品甚多，赋中亦复不少。唐人陈山甫有同名作，谢观有《招李夫人魂赋》、元人陈樵有《李夫人赋》等，均系写情之作。康僚此赋形象生动、造语娟秀自然，可谓佳作。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Nāhǎtā【综】 鄂温克族姓(哈拉名)。居于阿伦河地区的索伦鄂伦春部阿伦氏族和特尼千氏族均有此姓。而莫尔格河地区的陈巴尔部鄂温克人则称为〔那乌那基乌〕(192)，亦称〔纳哈他〕(193)。今汉
即“炎帝”。
读音：Shìqiáng历史上罕见复姓。《中国姓氏大全》收载，称： “春秋时齐国贵族有此姓。” 《姓氏词典》引 《中国姓氏汇编》亦收，其注云： “即士疆氏。”
【生卒】：?——1643满洲人。从小从随于皇太极(后追尊为清太宗)，后分隶属肃亲王豪格。明崇祯十六年(清崇德八年八月)，皇太极死后，殉死。赠甲喇章京，子孙永免徭役。
同“温八叉”。五代王定保《唐摭言．敏捷》：“温庭筠烛下未曾起草，但笼袖凭几，每赋一韵，一吟而已，故场中号为温八吟。”【词语温八吟】 汉语词典：温八吟
见“耶律隆绪”(1320页)。
又称心无宗。魏晋间般若学“六家七宗”之一。旧说创始人为东晋竺法温。近人陈寅恪考证，该宗实为东晋支愍度所创。其论主要为心无者，无心于万物，万物未尝无。强调客观世界为实有，色为真色，做到空心不空色，心不想
亦称黄老之学、黄老道德之术，或黄老术。指黄老学派的学术。战国时流传于楚、郑、赵、齐等地。齐国稷下学宫，是该学术的培植、发育和昌盛之所。《史记·孟子荀卿列传》称慎到、田骈、接子、环渊“皆学黄老道德之术”
【介绍】：明湖广巴陵人，字士衡。弘治十八年进士。授漳浦知县，官至柳州知府。有《岳栖集》《洞庭集》。