西江月(十二)

西江月(十二)朗读

欲了无生妙道,莫如自见真心。
真心无相亦无音。
清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心。
见了名为上品。

下载这首诗
(0)
相关诗文: 西

西江月(十二)译文及注释

《西江月(十二)》
作者:张伯端(宋代)

欲了无生妙道,
莫如自见真心。
真心无相亦无音,
清净法身只恁。

此道非无外有,
非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心,
见了名为上品。

中文译文:
想要了解无生的奥妙道理,
最好的方法就是亲自洞察自己的真心。
真心既没有形相也没有声音,
纯净的法身就在其中。

这条道路既不在外面,也不在内心深处寻找,
将中心抛弃于两边,
这才能领悟到被称为上品的境界。

诗意和赏析:
这首诗词表达了一个关于修行和领悟的思想。诗人通过描述无生的奥妙道理,表达了要真正了解宇宙的本质和内在真相,最好的途径是通过直接观察和认识自己的内心。

诗中提到的“真心”指的是人的内在本质和灵性,它超越了形相和声音的界限。只有当我们洞察自己的真心,清净的法身才会显现出来。法身是指超越物质和感官世界的存在,它代表着纯净和无限的境界。

诗人进一步指出,追求无生的道理并不在外部世界,也不在内心深处的探求中。相反,他建议将中心抛弃于两边,意味着超越对内外的执着和追求。只有摆脱这种执着,我们才能真正领悟到被称为上品的境界,即超越世俗的高尚状态。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了修行者需要通过直观自省来认识真实自我,并超越对外界和内心的执着,从而达到纯净和超越的境界。它鼓励人们追求内心的平静和智慧,以获得真正的境界和解脱。

西江月(十二)读音参考

xī jiāng yuè shí èr
西江月(十二)

yù liǎo wú shēng miào dào, mò rú zì jiàn zhēn xīn.
欲了无生妙道,莫如自见真心。
zhēn xīn wú xiāng yì wú yīn.
真心无相亦无音。
qīng jìng fǎ shēn zhǐ nèn.
清净法身只恁。
cǐ dào fēi wú wài yǒu, fēi zhōng yì mò qiú xún.
此道非无外有,非中亦莫求寻。
èr biān jù qiǎn qì zhōng xīn.
二边俱遣弃中心。
jiàn le míng wéi shàng pǐn.
见了名为上品。

张伯端

张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...

张伯端诗文推荐

牛女情缘道合,龟蛇类秉天然。蟾乌遇朔合婵娟。二气相资运转。本是乾坤妙用,谁能达此深渊。阳阴否隔却成愆。怎得天长地远。

不辨五行四象,那分朱汞铅银。修丹火候未曾闻。早便称呼居隐。不背自思己错,更将错路教人。误他永劫在迷津。似恁欺心安忍。

鱼兔若还入手,自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说,悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。

对镜不须强灭,假名权立菩提。色空明暗本来齐。真妄体分两种。悟则便名静土,更无天竺曹溪。谁言极乐在天西。了则弥陀出世。

若要真铅留汞,亲中不离家臣。木金间隔会无因。须仗媒人勾引。本性爱金顺义,金情恋木慈仁。相吞相陷却相亲。始觉男儿有孕。

丹是色身至宝,炼成变化无穷。更于性上究真宗。决了死生妙用。不待他身后世,现前获福神通。自从龙虎著斯功。尔后谁能继踵。

本自无生无灭,强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜,从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。

妄想不须强灭,真如何必希求。本源自性佛齐修。迷悟岂拘先后。悟则刹那成佛,迷则万劫沦流。若能一念契真修。灭尽恒沙罪垢。