八荒有礼乐，涂民以耳目。
五政不得加，七赋不能育。
古今贵天常，最厌彼婴犊。
嗟哉生不辰，沾顶滋觳觫。
八荒有礼乐，涂民以耳目。五政不得加，七赋不能育。古今贵天常，最厌彼婴犊。嗟哉生不辰，沾顶滋觳觫。
诗词：《涤愫》
作者：郑樵（宋代）
涤愫，即洗涤忧愁之意。这首诗词表达了作者对时代的忧虑和对社会现象的批判。下面是这首诗词的中文译文：
八荒有礼乐，
涂民以耳目。
五政不得加，
七赋不能育。
古今贵天常，
最厌彼婴犊。
嗟哉生不辰，
沾顶滋觳觫。
诗意和赏析：
这首诗词以现实社会为背景，表达了作者对当时政治和社会现象的不满和忧虑。
首先，诗中提到"八荒有礼乐，涂民以耳目"。八荒指天下，礼乐是指古代的文化传统和仪式，而"涂民以耳目"则意味着统治者滥用礼乐来迷惑和欺骗人民。作者认为，政府应该将精力放在真正的治理和改善人民生活上，而不是仅仅追求形式的繁文缛节。
接着，诗中提到"五政不得加，七赋不能育"。这里的五政指的是五种政治手段，七赋则是指七种赋税。作者认为，这些政治手段和赋税制度已经失去了原本的功能，无法真正为国家和人民带来益处，反而成为社会负担和束缚。
诗的后半部分，作者表达了对当时社会现象的厌恶和对整体形势的忧虑。他提到"古今贵天常"，意味着古代和现代的统治者都应该遵循天经地义的原则来治理，而不是追求个人私利或权力欲望。作者最后嗟叹自己生活在一个不合时宜的年代，沾顶滋觳觫，表达出他对时代局势的无奈和痛心。
总的来说，这首诗词通过对时代政治、社会现象的批判，表达了作者对社会不公和时代变迁的忧虑之情。它呼吁统治者应该以天常之道来治理国家，关注人民的福祉，而不是沉迷于权力和虚华的表象。这首诗词在揭示社会弊端的同时，也体现了作者对正义和真理的追求。
dí sù
涤愫
bā huāng yǒu lǐ yuè, tú mín yǐ ěr mù.
八荒有礼乐，涂民以耳目。
wǔ zhèng bù dé jiā, qī fù bù néng yù.
五政不得加，七赋不能育。
gǔ jīn guì tiān cháng, zuì yàn bǐ yīng dú.
古今贵天常，最厌彼婴犊。
jiē zāi shēng bù chén, zhān dǐng zī hú sù.
嗟哉生不辰，沾顶滋觳觫。
