谢绍兴石梅癯遗本堂二篆书

谢绍兴石梅癯遗本堂二篆书朗读

飞下云閒玉箸书,忽如梦觉揖梅癯。
古来髓脉今谁识,称得山中老饿夫。

下载这首诗
(0)
相关诗文:

谢绍兴石梅癯遗本堂二篆书译文及注释

《谢绍兴石梅癯遗本堂二篆书》是宋代陈著创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
飞下云闲玉箸书,
忽如梦觉揖梅癯。
古来髓脉今谁识,
称得山中老饿夫。

诗意:
这首诗以石梅癯为题材,通过描绘一个山中老饿夫的情景,表达了对石梅癯的赞美以及对其传统价值的思考。诗人陈著以独特的语言和意象,将对这种古老而珍贵的文化符号的赞美与对现实世界的反思相结合,展示了对传统文化的尊重和对人类历史的关注。

赏析:
这首诗以简练而富有韵律的语言描绘了石梅癯的形象。"飞下云闲玉箸书"一句中,"飞下云闲"揭示了石梅癯的神奇之处,使人联想到它的高洁和超凡的存在。"玉箸书"形象地表达了书写的动作,展示了诗人对石梅癯的倾慕之情。

接着,"忽如梦觉揖梅癯"这句以意象朦胧的方式表达了诗人对石梅癯的敬仰之情。"忽如梦觉"传达了一种突然而强烈的感受,使人感受到诗人内心的震撼。而"揖梅癯"则表现出诗人对石梅癯的礼敬和钦佩,彰显了其在文化传统中的重要地位。

接下来两句"古来髓脉今谁识,称得山中老饿夫"则表达了诗人对石梅癯价值的思考。"古来髓脉今谁识"表达了对历史文化的遗忘和对传统知识的缺失的忧虑。"称得山中老饿夫"则意味着只有那些在山中苦苦追求的人才能真正理解和珍视石梅癯的价值。

总体而言,这首诗通过对石梅癯的描绘和对其价值的反思,展示了对传统文化的尊重和对人类历史的关注。诗人陈著以独特的语言和意象,创造了一幅富有诗意的画面,使读者在赏析诗词的同时也对传统文化有了更深入的思考。

谢绍兴石梅癯遗本堂二篆书读音参考

xiè shào xīng shí méi qú yí běn táng èr zhuàn shū
谢绍兴石梅癯遗本堂二篆书

fēi xià yún xián yù zhù shū, hū rú mèng jué yī méi qú.
飞下云閒玉箸书,忽如梦觉揖梅癯。
gǔ lái suǐ mài jīn shuí shí, chēng dé shān zhōng lǎo è fū.
古来髓脉今谁识,称得山中老饿夫。

陈著诗文推荐

宝瑟屏金深深处,斑衣箫玉香中。人生二美古难逢。杏苑今朝喜共。一霎豆花新雨,半帘梧叶清风。年年此景绿尊同。笑指南山称颂。

逃不从幼安,放非效玄真。原事尧舜主,或与夔龙亲。

鸦带残阳入翠微,纷纷黄叶向人飞。西风不管人閒事,雁自南飞燕自归。

残生光景满腔愁,平地江河汹涌流。可痛事多周正月,不言心有晋春秋。俗饕无梦亦寻鹿,人饱自歌谁饭牛。咄咄向天天不管,方来毕竟几时休。

赤日途中嚼冰雪,红尘城外见林泉。一时邂逅犹快意,十载清閒我谢天。

萧萧四壁住残生,不学神仙不学僧。有酒未能忘北海,种瓜且自学东陵。

凿池引山泉,泉脉来扰扰。池上有新亭,池下芰荷绕。色香两超绝,天然本非矫。花开日开宴,醉里人世早。

君子当固穷,达亦岂吾病。有心事穷达,斯与天者竞。仁可以致君,止则归田咏。孔子圣之诗,善学即邹孟。