清代海塘形式之一。用条石纵横叠砌，外形似鱼鳞状的重型海塘。黄光升于明嘉靖二十一年(1542)在浙江海盐修筑海塘时首创。塘基部分采用五纵五横的砌石方法，称“鱼鳞塘”。清康熙五十九年(1720)浙江巡抚朱轼在海宁老盐仓筑海塘时加以发展改进：在每塘塘石上下左右均加凿槽榫;在合缝处加灌石灰糯米汁油灰;在条石间加铁攀嵌扣;塘基增设梅花桩。称“鱼鳞大石塘”。乾隆初年定为永久性海塘的标准。正式规定塘身为十八层，每层用厚一尺、宽一尺二寸，长约五尺的条石丁顺间砌，总高一丈八尺，底宽一丈二尺，顶宽四尺五寸，每丈用石料约17立方米，重47吨以上。条石间嵌扣铁锔、铁锭。塘基密布梅花桩，上筑三合土。并规定塘身九层以外砌坦水二道。据乾隆五十二年(1787)统计，已筑鱼鳞大石塘八九十里，并用千字文编序号，立石碑于塘顶，以便于管理。
佛教名词。中国佛教禅宗的某些派别接待参禅的学者，不用语言答复，或棒打，或喝呵，以启悟对方，故名。《碧岩录·序》：“一呵一喝，要见实诣，……一棒一痕，要令证悟。”据传，喝的施用始于洪州马祖;棒的施用，起
源见“探骊得珠”。宝珠。常用以比喻珍贵的人或物。唐元稹《赠童子郎》诗：“杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。”【词语骊珠】 汉语词典：骊珠
即夏屋山。在今山西代县东北。《史记·赵世家》： 赵襄子元年 (前475)，“北登夏屋”。《正义》 引 《括地志》 云： “夏屋山一名贾屋山，今名贾母山。在代州雁门县东北三十五里。”即“贾屋山”。
又作亦马剌山卫。明永乐四年(1406年)置，治今黑龙江省巴彦县西北西集镇北野马山。后废。
即今四川乐山市东南四十里竹根镇。清光绪二十年(1894)五月，竹根滩人民“捣毁天主堂”。
【生卒】：1789—1850【介绍】：清浙江仁和人，原名万准，字步莱，号梅侣。嘉庆间考授国子监学正。道光六年进士，改官知县。不就，退而专攻算学。主讲紫阳书院。晚年精于平弧三角。有《下学庵句股六术及图解
【介绍】：刘幽求作。庙堂与山林，自古就是中国士大夫文人精神上的两个栖息之所，同时也是互相对立的两极。欲忠君而君心不明，欲归隐田园，而三径已荒，心灵早为尘氛所污，首尾两端，身心憔悴，况味自生。此诗即十分
※ 西羌的一支。原居河湟地区(黄河、湟水、析支河交汇地区)。战国时，秦献公初立(前384)，欲复穆公之迹，兵临渭首(甘肃渭源)，诸羌畏秦之威，相率外迁，※无弋爰剑孙印率其种人离开湟水地区，出赐支河曲，
《老子》第四十六章“天下有道，却走马以糞，天下无道，戎马生于郊。”此四句大意是：天下如果能够实现“自然无为的思想”之道，天下就会太平，那样就只有赶着马去种田；如果天下不能实现此种道，就永远不会太平，那
官名。《周礼》秋官之属。低级外交官，掌诸侯国福庆丧荒等事。