谛闲
1858—1932
近代浙江黄岩(今台州)人，俗姓朱，名古虚，号卓三，以字行。俗称“谛公”。笃信佛教，执意出家。二十四岁在天台山国清寺受具足戒。后于慈溪圣果寺专研天台教义。此后在上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁、黑龙江等地讲经四十余年。又曾任南京佛教师范学校校长、北京大乘讲习会主讲。僧俗弟子有蒋维乔等。著有《念佛三昧宝王论义疏》、《水忏申义疏》、《圆觉经讲义》、《大乘止观述记》等。后人辑有《谛闲大师全集》。
近代浙江黄岩(今台州)人，俗姓朱，名古虚，号卓三，以字行。俗称“谛公”。笃信佛教，执意出家。二十四岁在天台山国清寺受具足戒。后于慈溪圣果寺专研天台教义。此后在上海、浙江、江苏、安徽、山东、辽宁、黑龙江等地讲经四十余年。又曾任南京佛教师范学校校长、北京大乘讲习会主讲。僧俗弟子有蒋维乔等。著有《念佛三昧宝王论义疏》、《水忏申义疏》、《圆觉经讲义》、《大乘止观述记》等。后人辑有《谛闲大师全集》。
元代白兰王。一作唆南藏卜、锁南藏卜。乌思藏人。出身于萨迦款氏家族。达尼钦波与忙达汗公主之子。尚寿宁公主布达汗。至治元年(1321)，袭封为白兰王，赐驼纽金印。旋出家。泰定三年(1326)五月还俗，复白
?—528或536简称达摩(达磨)。南天竺(今印度)人。南朝宋末经海路来华，从广州赴北魏，在洛阳、嵩山等地游方并传禅学。一说梁普通元年(520)或大通元年(527)到广州，武帝迎至建康，因面谈不契，遂
源见“织锦回文”。指苏蕙织的回文诗锦图。清秋瑾《题潇湘馆集》诗：“博士声华苏氏锦，绛仙才调卫娘书。”
同“伏波标柱”。唐李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》诗：“泷通伏波柱，帘对有虞琴。”
源见“庄舄越吟”。亦泛指思乡之情。唐贾岛《忆吴处士》诗：“夜半长安雨，灯前越客吟。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
后汉犍为人。好学博古，有高尚气节。公孙述谮位，征聘以高官，皆假托患青盲眼以辞。为人狂狷，出乎常情。妻淫于前而不言，子落于井而不救。及公孙述被杀，洗目曰：“世适平，目即清。”见《后汉书·任永传》。李咸用
在今内蒙古察哈尔右翼前旗西北大土城乡附近。清为察哈尔右翼正红旗驻地。
又名曹营。即今安徽固镇县南曹老集镇。清光绪 《安徽通志》 卷50凤阳府： 曹营 “相传曹操立营于此”。
明清时期秘密会社。明万历年间浙江衢州人汪普善(道号长生)所创。汪原为黄天道第十祖，后另立长生教。先于西安县(今衢州)建造斋堂，劝人吃斋念佛，谓可祛病延年。入教者日众。雍正五年(1727)被清政府查禁。