竹瓦街青铜器
商末周初青铜器。1959年于四川彭县(今彭州)竹瓦街发现夹砂粗陶大缸一个，内装青铜器二十一件，计有青铜容器八件、兵器十三件。其形制及所饰之兽面纹、夔纹、雷纹和扉棱、立兽等，与中原地区商末周初青铜器相似。1980年，在该地又发现夹砂灰褐陶缸一个，内装青铜容器四件、兵器十五件。这两次发现为研究周初中原与西南民族关系提供了资料。
商末周初青铜器。1959年于四川彭县(今彭州)竹瓦街发现夹砂粗陶大缸一个，内装青铜器二十一件，计有青铜容器八件、兵器十三件。其形制及所饰之兽面纹、夔纹、雷纹和扉棱、立兽等，与中原地区商末周初青铜器相似。1980年，在该地又发现夹砂灰褐陶缸一个，内装青铜容器四件、兵器十五件。这两次发现为研究周初中原与西南民族关系提供了资料。
参见“宣徽院”(1747页)。
【介绍】：又译作卜邻吉歹、不怜吉歹。蒙古兀良合氏，元将阿术之子。世祖至元二十年，领兵镇压建宁路黄华起事。二十六年，任江浙行省平章政事，镇压婺州叶万五起事。后改任同知江淮行枢密院事。成宗时，历任湖广、河
一卷。宋孟珙撰。从《宋史·孟珙传》看，孟珙未尝出使蒙古，怀疑是另有其人。清代曹元忠为之校注。元忠字君直，江苏吴人，光绪年间进士，曾任内阁中书。该书对鞑靼的发祥地、源流等问题进行了诸多考证，其辩甚为明确
旧名长乐洞。即荆山洞。在今安徽广德县东北七十里。洞口上方有明嘉靖年间朱麟所书“太极洞”三大字摩崖石刻。清《广德县志》载：太极洞广数丈，深不可测，游者秉烛而入，即石燕群飞，乳泉滴沥，神人、佛像、棋盘、钟
【介绍】：元祁门人，字荣夫，号东山。汪相族弟。与相皆从饶鲁学，与中书右丞燕公楠为同门友，至元初，公楠将荐于朝，固辞。
书名。清周寿昌撰，门人王先谦、瞿鸿��、黄国瑾、朱一新等参校。五十六卷。作者研习两《汉书》四年，于书眉间批注无隙，其内容有版本字句之校勘，文字之诠释，史事之考订。经整理后刊
在今湖南沅陵县西二里。《清一统志 ·辰溪府一》： 凭虚楼 “明王守仁谪龙场，过此寓焉。庭中古松一树，因榜其旁曰松云轩”。
民国初年新疆各族人民反抗沙俄侵略的爱国斗争。1912年2月，居住在新疆于田县策勒村的俄国商人色依提，因仗势横行，任意敲榨勒索，强占水利，目无中国国法，激起当地群众义愤，被控入官，受拘押。获释后又于6月
陈述；进言。引申为阐发解说。李白《梁甫吟》：“君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。入门开说骋雄辩，两女辍洗来趋风。”
云南德宏州陇川县户腊撒(户撒和腊撒的统称)地区的阿昌族自称。亦称“蒙撒掸”、“衬撒”。主要从事农业生产。由于较早就与汉、白、傣等民族接触与交流，15世纪中叶便学种植水田。手工业也较发达，尤善长打铁，其