蒙撒
云南德宏州陇川县户腊撒(户撒和腊撒的统称)地区的阿昌族自称。亦称“蒙撒掸”、“衬撒”。主要从事农业生产。由于较早就与汉、白、傣等民族接触与交流，15世纪中叶便学种植水田。手工业也较发达，尤善长打铁，其制作之“户撒刀”，美观、锋利，颇负盛名。解放前已进入地主经济。参见“阿昌族”(1210页)。
云南德宏州陇川县户腊撒(户撒和腊撒的统称)地区的阿昌族自称。亦称“蒙撒掸”、“衬撒”。主要从事农业生产。由于较早就与汉、白、傣等民族接触与交流，15世纪中叶便学种植水田。手工业也较发达，尤善长打铁，其制作之“户撒刀”，美观、锋利，颇负盛名。解放前已进入地主经济。参见“阿昌族”(1210页)。
一卷。明钱琦(详见《钱子测语》条)撰。嘉靖二十四年(1545)天大旱，钱琦便辑录自古以来因修德政而感化上天，降下甘雨之事，总为一卷。目的在于告诫守土之官，有规讽之意。持论较为公正。大部分内容如“桑林之
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
即今青海河南蒙古族自治县驻地优干宁。清属河南蒙旗区，盛产全国闻名的“河曲马”。
官名。南朝梁置。天监七年(508)定为施用于境外武职二十四班中之一班，拟前锋将军等号，为最低的一班。大通三年(529)定制后，仍拟前锋将军等号。
曹操在任典军校尉时，要进一步为国立功，曾希望自己能封侯作征西将军，并能于死后在墓碑上写着“汉故征西将军曹侯之墓”。见《三国志·魏书·武帝纪》。后因用以称曹操。亦用以美称将帅。韩翃《送戴迪赴凤翔幕府》：
唐杜甫《羌村三首》诗之一：“妻拏怪我在，惊定还拭泪。世乱遭飘荡，生还偶然遂……夜阑更秉烛，相对如梦寐。”后因以“相看烛影”感慨时移世变，寄亡国之悲。宋张炎《月下笛．孤游万竹山中闲门落叶愁思黯然因动黍离
法国普纪吕司基(生卒年不详)撰。《佛学研究》一书，共有考证四篇。第一、佛入涅槃前最后的巡历。辑汉本根本说一切有部律中的般涅槃经，巴利本大般涅槃经，法显译的大般涅槃经，汉本中阿含之地动经，巴利本增一尼迦
税关名。清制，各关分隶户、工二部，称为户关与工关，鸦片战争后，通商口岸设立海关。为区别于海关，户、工二部所隶各关合称常关或旧关，称海关为新关或洋关。光绪二十三年(公元1897年)设立税务处后，于各常关
汉代匈奴将领。长水胡人。生长于汉地，初仕汉。经协律都尉李延年举荐，出使匈奴，后以延年因故被诛，恐遭牵连，降匈奴，受重用。汉武帝天汉元年(前100)，受匈奴且鞮侯单于命，案治汉使苏武事，劝苏武归降匈奴，
【介绍】：徐铉《和钟郎中送朱先辈还京垂寄》诗句。千杯浇春愁，一曲触乡思，可见思乡之切、春愁之重。春愁亦即乡思。春愁付酒、乡思闻歌又见想象之优美、奇特。