一作“宴乐”、“讌乐”。其名称始见于《周礼·春官》，指天子及诸侯宴饮宾客时所用的音乐。一般采自民间俗乐，以别于庙堂典礼所用的雅乐。隋唐时期，在汉族及各少数民族民间音乐基础上，吸收部分外来音乐，形成了供宫廷宴饮、娱乐时用的七部乐、九部乐、十部乐、坐部伎、立部伎等，统称为“燕乐”(见杜佑《通典》卷一百四十六《坐部伎》篇)，曾盛极一时，获得高度发展。宋沈括把含有少数民族和外来音乐成分的汉族民间音乐“清乐”称为“燕乐”(见《梦溪笔谈·乐律》)。随着民间音乐的演变，各代宫廷燕乐的形式也有所不同，如汉时有相和歌、百戏等，唐时有歌曲、舞曲(包括大曲、法曲)、戏弄等，宋代以来有杂剧、传奇等。
【介绍】：清福建龙溪人，字玉峰。能为米家山水。
【生卒】：?—1837【介绍】：清山东乐陵人，字荔园。嘉庆十年进士。授编修，历监察御史、礼科户科给事中，言事多切中时弊。道光间官至兵部左侍郎。工书法，兼善画山水。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
宋代著名瓷窑之一。在今江西吉安，宋属吉州，故名。其烧造地集中永和镇，又称永和窑。创烧于唐，北宋烧青白瓷，极为精致。南宋以黑釉、白釉褐花、褐地白花及仿定白釉器为最著，并产绿釉及琉璃釉器等。黑瓷中，以黄、
召庙名。俗称阿巴嘎寺。位于内蒙古克什克腾旗境内达尔罕乌拉山。属锡林郭勒盟，由阿巴嘎王管理。约清嘉庆(1796—1820)中，此寺寺址被阿巴嘎旗王爷左右星相家认为是一块风水吉地，经与克什克腾旗札萨克协议
【介绍】：朱长文《望中有怀》诗句。二句从听觉、视觉两方面描写深秋月夜景象，尤其是借明月和捣衣两意象，表达浓郁的思乡怀人之情。语句工稳流利，意境含蓄悠长。
官名。《周礼》春官之属。一说为周朝置。乐官。掌教击奏磬类乐器。《周礼·春官》： “磬师，中士四人，下士八人，府四人，史二人，胥四人，徒四十人”，“掌教击磬。击编钟，教缦乐燕乐之钟磬。凡祭祀，奏缦乐”。
古代祭礼之一。又称祫祭，即合祭。据《春秋公羊传·文公二年》云，大祫时把远近祖先的神主全都搬到太庙内，让这些祖先和太祖在一起接受后代的祭祀。此礼每五年进行一次。
官名。北周置，正四命，为露门学的执教官。参见“露门学文学博士”。
《后汉书．文苑列传》：“黄香字文疆，江夏安陆人也。年九岁，失母，思慕憔悴，殆不免丧，乡人称其至孝。年十二，太守刘护闻而召之，署门下孝子，甚见爱敬。香家贫，内无仆妾，躬执苦勤，尽心奉养。遂博学经典，究精