火龙神器阵法
书名。亦名《火龙神书》、《最胜神机》。旧题明永乐十年(1412)焦玉撰，但现存本杂有后世内容。约万余字，并附有插图四十七幅。为关于制造火器火药的兵书，主要记述火器形制、火药配制及其性能和使用方法。记载了四十多种新式火器的文图，根据性能分为燃烧性、爆炸性和管形射击三类。现存最早抄本为顾祖禹收藏的明抄本，另有多种清抄本，较重要的有清道光二十年(1840)陔华吟馆翁心存抄本。
书名。亦名《火龙神书》、《最胜神机》。旧题明永乐十年(1412)焦玉撰，但现存本杂有后世内容。约万余字，并附有插图四十七幅。为关于制造火器火药的兵书，主要记述火器形制、火药配制及其性能和使用方法。记载了四十多种新式火器的文图，根据性能分为燃烧性、爆炸性和管形射击三类。现存最早抄本为顾祖禹收藏的明抄本，另有多种清抄本，较重要的有清道光二十年(1840)陔华吟馆翁心存抄本。
清外蒙古诸旗之一。牧地跨克鲁伦河。东至华陀罗海，南至多伦呼都克，均接本部中前旗界;西与北接本部左翼左旗及俄罗斯边界。有佐领1。会盟于克鲁伦巴尔和屯盟。首任札萨克为贝子阿南达长子贡楚克，康熙三十六年(1
又作冲堆宗。治所即今西藏日喀则市东南冲堆。“葱堆”，藏语意为集市。
历(歷)书名。宋李焘撰。三十四卷。焘以历代用相得失，关系国家治乱安危，而按诸旧史，惟汉及唐颇有谱牒，其他率皆不具，脱略抵牾，难以寻检。乃旁搜远取，推究前后，著为是书。自西汉始元，迄后周显德，千余年间，
【介绍】：宋徽州婺源人，字师鲁，号玉斋。初受《易》学于董梦程，继师沈贵珤。精研《易》旨，沉潜反复二十余年，而后发明朱熹之意。有《易学启蒙通释》。
二卷。清朱元英撰。元英字师晦，上元(今江苏南京)人，康熙四十八年(1109)进士。此书体例上模仿宋吕祖谦《东莱左氏博议》，摘录《左传》史事一百一十条，作者对其加以考订，又与吕氏《博议》之旨在发明经义有
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
敦煌吐蕃壁画名。又称吐蕃赞普礼佛图。在敦煌159号石窟内，位于东壁南侧。为彩色壁画，画于781—848年吐蕃占领敦煌之际。此图是《维摩诘变》大型壁画中的一部分，在维摩诘左侧帐下，画有以吐蕃赞普领先的听
宋代太学招补新生的方式之一。其法是在诸路解试终场人中挑选百分之六送往太学补试，称为待补。张士南《游宦纪闻二》说：“淳熙丁酉四年(公元1177年)，议者以‘混补’太学生，人数猥冗，遂立‘待补’太学生之法
官名。即礼部员外郎，唐高宗龙朔二年(662)改，咸亨元年(670)复名礼部员外郎。
源见“五马渡江”。指王室南奔，帝业建立。唐孙逖《杂言丹阳行》诗：“传闻一马化为龙，南渡衣冠亦愿从。”