古墓葬构造形式之一。亦称土洞墓或偏洞墓。先自地面向下掘一长方形(或梯形)竖穴，作为墓道，然后在竖穴的一面侧壁或一端辟一洞室，底部作长方形，顶多作拱形。木棺直接置于洞室中。新石器时代晚期，马家窑文化的马厂类型、齐家文化以及处于青铜时代的辛店文化墓葬中皆有少数墓葬作此种形式，或称作凸字形墓。1981年发掘的扶风法门乡刘家村墓群多采用此种形式，其洞室略大于墓道，用土块封住洞口，其时代早期接近齐家文化，晚期已至商代晚期。1984年发掘的长安沣西大原村西周墓葬中亦有洞室墓，墓道仍大于墓室。约自战国中期始，此种墓葬形式流行于秦国小墓中，在洛阳等地的战国晚期小墓中亦有发现，通行至汉代。其墓道比墓室宽大，随葬陶器多置于洞室内另开辟的小壁龛中。竖穴墓道以夯土填塞，洞室口部则用木板或树条编织物封堵。
廊庙：殿下屋和太庙。旧时指代朝廷。 建筑廊庙的木材，并非一棵大树的枝干。 比喻建国大业，须得众人之力。语出《慎子．知忠》：“故廊庙之材盖非一木之枝也；粹白之裘，盖非一狐之皮也。”《汉书．娄敬、叔孙
蒙古国都城。又译喀拉和林，简称和林。城西有哈剌和林河，因以名城。一说得名于鄂尔浑河发源之哈剌和林山。另说“哈剌”意为“黑”，“和林”即“库伦”，意为“营帐”，即“黑帐”。太祖十五年(1220)始建都于
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见〔着意栽花花不发，等闲插柳柳成阴〕。
西夏大首领。党项羌族。皇族。惠宗时牵制权相梁乙埋专权。崇宗天仪治平二年(1087)被国相梁乙逋遣往青塘(今青海西宁)约吐蕃首领阿里骨共举图宋。天祐民安五年(1094)，乙逋专权谋叛，与大将仁多保忠等集
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不穀？’对曰：‘子、女、玉、帛，则君有之；羽、毛、齿、革，则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也；其何以报君？’”后因以
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(
《易．咸》：“九四：贞吉，悔亡，憧憧往来，朋从尔思。”高亨注：“言人之德行正则吉，其悔将去。”后以“贞悔”指吉祥，幸福。南朝 齐王秀之《卧疾叙意》诗：“贞悔不少期，福极固难豫；疾药虽一途，遂以千百虑。
官名。唐德宗建中四年(783)以神策军使白志贞为京城召募使，募禁兵以讨李希烈，以曾为节度、观察、团练使者子弟率奴马自备资装从军，授以五品官。贫者甚苦之，人心动摇。
官名。北齐置，掌封爵事。见《隋书·百官中·尚书省》，《通典·职官五·吏部尚书·司封郎中》。官名。唐武德三年改主爵郎为主爵郎中。龙朔二年(公元622年)改为司封大夫，咸亨元年(公元670年)复为主爵郎中