扎差
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
藏语音译，即“喇嘛差”。是寺院领主对农牧民的剥削形式之一。旧时西藏地区寺院头人经常以勒派方式，让一些贫苦农牧民子弟到寺庙来，名义上是当喇嘛，实际是在寺院中当差服役，※差巴有3子者，2子去支差，※堆穷(小户)只有1子者，也得去支差，实为披着袈裟的奴隶。民主改革后，取消喇嘛头人的特权，此差已不存在。
官制用语。宋朝授予官员差遣的一种方式。即吏部四选按照窠阙，注授官员差遣。是官员获得差遣的主要途径。宋代授予官员差遣的方式之一。由吏部四选按照窠阙拟注六品以下文武官员。是官员获得差遣的主要途径。
【生卒】：281—311【介绍】：西晋河内温人，字平度。晋武帝子。太康十年封吴王。历射声校尉、后军将军。与兄淮南王司马允共攻赵王司马伦，事败，被贬为宾徒县王。伦诛，诏复晏本封。官至太尉、大将军。才劣，
官名。三国蜀后主建兴八年(230)置，蒋琬以丞相留府长史加此。吴孙权赤乌十年(247)，步协代其父步骘督西陵，亦加此。晋朝定为三品。十六国前凉、北燕亦置。南朝宋时，此职与中军、镇军将军三号位比四镇将军
十七卷。明董其昌(1555－1637)撰。董其昌，字玄宰，号容台、思白、香光居士。华亭(今上海松江)人。万历十七年(1589)进士，选庶吉士，授编修。累官至礼部尚书。谥文敏。精于鉴赏、善于书画，与邢侗
明洪武二十二年(1389)于全宁路置。治今内蒙古翁牛特旗。属北平行都司。永乐元年(1403)废。
?—1149宋杭州钱塘(今浙江杭州)人，字元用。宣和六年(1124)状元。高宗即位，除集英殿修撰、知信州，累迁知建康府，被劾罢官。绍兴四年(1134)，起知镇江府、两浙西路安抚使，请于镇江、建康、太平
即“都蓝可汗”。
隋朝赵轨自齐州离任回朝，当地百姓感其政清若水，奉请他酌饮一杯水。事见《隋书·赵轨传》。后指官吏清正廉洁。杜牧《郡斋独酌》：“太守政如水，长官贪似狼。”
指农历岁首之月。亦指芳春或盛年。白居易《和寄乐天》：“别君只如昨，芳岁换六七。”
古代妇女脸上的妆饰物。韦庄《叹落花》：“西子去时遗笑靥，谢娥行处落金钿。”