普寂
651—739
唐蒲州河东(今山西永济西)人，俗姓冯。年少遍寻高僧，以学经、律。后往荆州(今属湖北)玉泉寺师事神秀。宣传以“守心”、“观心”为宗旨的禅宗北宗教义。神秀卒，中宗令其代率僧众，盛极京、洛。开元二十二年(734)，受禅宗南宗神会公开诘难。卒后，禅宗北宗渐衰。卒谥大照禅师。
唐蒲州河东(今山西永济西)人，俗姓冯。年少遍寻高僧，以学经、律。后往荆州(今属湖北)玉泉寺师事神秀。宣传以“守心”、“观心”为宗旨的禅宗北宗教义。神秀卒，中宗令其代率僧众，盛极京、洛。开元二十二年(734)，受禅宗南宗神会公开诘难。卒后，禅宗北宗渐衰。卒谥大照禅师。
南宋绍兴中置，在今甘肃西和县南百里。《宋史·吴曦传》： 南宋开禧二年 (1206)，吴曦叛，“金人犯西和，王喜、鲁翼拒之。战方急，曦传令退保黑谷，军遂溃”。即此。
源见“玉壶冰”。喻高洁的品格。唐李商隐《今年二日不自量度》诗：“鲍壶冰皎洁，王佩玉丁东。”
同“漱石枕流”。前蜀杜光庭《大王初修葛仙化告真词》：“熊经鸟申之士，抗步不还；漱流枕石之人，拂衣长往。”见“枕石漱流”。前蜀·杜光庭《大王初修葛仙化告真词》：“熊经鸟申之士，抗步不还;～之人，拂衣长往
读音：Shān【综】 清时满洲人姓。清正黄旗满州马甲常寿之妻为珊氏(260)。罕见姓氏。《姓氏词典》 引曹玉林、鄂木尔 《新编注音千家姓》 收载，未详其源。
学校名。日本士官学校的预备学校。1902年(一说1903年)在日本东京专为中国留学日本习陆军者开设。主持校务者为福岛安正、尾野实信等人，教习由中国筹给津贴。1904年清政府练兵处选送学生百余名入校肄业
贾生：贾谊。 这本是汉文帝召见久别的贾谊，聆听他一番议论后的感受。后也用作一般朋友叙旧之语。语出《史记．屈原．贾生列传》：“后岁余，贾生征见，孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本，贾生因具
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
《易．中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。”《诗．小雅．鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”毛传：“皋，泽也，言身隐而名著也。”郑玄笺：“泽中水溢出所为坎，自外数至九，喻深远也。鹤在中鸣
1656—1721清浙江仁和(今杭州)人，字西崖。康熙进士。由庶吉士授编修。历官户科掌印给事中、河南学政、奉天府丞、光禄寺卿、吏部右侍郎兼翰林院掌院学士。曾疏请改铸大钱后，小钱不宜强行销毁，以予便民。
安旗主编，安旗、薛天纬、阎琦、房日晰编写。1990年巴蜀书社出版。此书以王琦本为底本，将李白诗按编年诗、未编年诗、编年文、未编年文排列。编年部分占李集作品的百分之八十五左右。资料汇编部分增加了一些新资