贾生：贾谊。 这本是汉文帝召见久别的贾谊，聆听他一番议论后的感受。后也用作一般朋友叙旧之语。语出《史记．屈原．贾生列传》：“后岁余，贾生征见，孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事而问鬼神之本，贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”《晋书．傅玄传》：“玄专心诵学，著述不废，撰论经国九流及三史故事，评断得失，各为区别。名为《傅子》。子咸以示司空王沉，沉与玄书曰：‘省足下所著书，言富理济，每开卷未尝不叹息也。不见贾生，自以过之，乃今不及。信矣！’”
读音：Méｎｇ【综】 彝族姓。云南漾濞小村乡有此姓。
蒙古语“古尔板”和藏语“索尔马”的叠称，即“三河”(46页)。
【介绍】：明末清初江南无锡人，字汉臣。诸生。明亡，弃诸生服，坐卧斗室。有《焉文堂集》。
见“玛木特呼里”(954页)。
亦作“丁忧”。《世说新语．仇隙》：“（王）蓝田于会稽丁艰，停山阴治丧。”《南史．谢贞传》：“十四丁父艰，号顿于地，绝而复苏者数矣。”参见“丁忧”条。【词语丁艰】 汉语词典：丁艰
读音：Jiābǔtǎlǎ元代蒙古族姓氏。《续通志·氏族略》收载，未详其源。元人哈喇布哈之妻即姓嘉卜塔喇氏。
【介绍】：见李颀。
文章风格。徐彦伯为武后时人，晚年为文，多变易求新，以“凤阁”为“鸥櫩”，“龙门”为“风户”，颇为后进所效法，称“徐涩体”或“涩体”。见宋曾慥《说苑》卷四〇。
在今广西鹿寨县洛容东北。明正德十五年(1520)，僮人覃万贤起事，据西乡、托定、洛斗诸村，久之始平，即此。
【介绍】：明河南新安人，号方壶。万历十七年进士。累官吏科都给事中。疏罢织造中官。后以疏言建储事，辞过激切，谪为边远地典史，卒官。