书名。明末清初谈迁撰。一百零四卷，又卷首四卷。编年体明史。迁初不满诸家编年体明史之讹陋肤冗，又因明代历朝实录颇多忌讳失实，遂以实录为本，参阅有关明代史书一百余种，编成是书。天启元年(1621)开始编写，六易其稿，六年成书。起元文宗天历元年(1328)，止天启初。清初续补崇祯、弘光两朝事迹。顺治四年(1647)全稿被盗，发愤重写。十年，携稿入京，再作修订，十三年离京，历时三十五年完稿。撰述时曾遍考群籍，广征博采，但不盲目轻信，凡实录及诸史所记失实处，均予指明。明亡后又大量收集明代邸报、政府公文、方志及前朝官吏、遗民的口述，进一步充实和订正。所载万历以后明与后金之史实，为它书所不及，史料价值较高。但叙述文字过简，脱稿后未作仔细复审，前后内容失于照应，同一事件先后叙述不一，甚至张冠李戴，画蛇添足，且于灾异祥瑞叙述太繁，是其短处。全书四百三十万字，分为一百卷，只有少量抄本流传。张宗祥依蒋氏衍劳草堂抄本和四明卢氏抱经楼抄本互相校补，重分为一百零四卷，又卷首四卷，于1958年由古籍出版社出版。
此典指成吉思汗相信怪兽角端之说，停止征略印度，班师东归。成吉思汗(1162－1227年)，蒙古乞颜部孛儿只斤氏，名铁木真，蒙古帝国的创建者，庙号元太祖。1206年，翦灭群雄，统一蒙古诸部，建立大蒙古国
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
朝代名。南北朝时期北朝之一。皇室为鲜卑拓跋氏(元氏)。北魏末年，权臣大丞相高欢擅政。永熙三年(534)，孝武帝※元修为高欢所迫，西逃关中(今陕西中南部)依宇文泰。次年，泰杀之，立※元宝炬为帝(文皇帝)
官署名，掌地方监察。元世祖至元六年(1269)，立提刑按察司四道，其后陆续增设。二十八年，改为肃政廉访司，共二十二道：腹里与河南、辽阳二行省八道，隶于御史台;江浙、江西、湖广三行省十道，隶于江南行御史
源见“梅花妆”。谓描梅花于额上为饰。宋沈瀛《减字木兰花．四劝》词：“明朝醒酒，起看佳人妆学寿。”
俟子。位至泾州刺史。
【介绍】：明苏州府吴县人，字公济，号臞樵。工画。善山水，晚尤长雪景。宣德、正统间，声名甚籍。
源见“和氏之璧”。悲叹怀才不遇。宋余靖《桂源早行》诗：“自堪悲玉璞，谁复筑金台？”
二十卷。宋孙光宪(约900－968)撰。孙光宪字孟文，自号葆光子，陵州贵平(今四川仁寿东北)人。孙光宪本为农家子，好读书，性嗜藏书，常手自抄写，聚书数千卷。后唐时为陵州判官，旋依荆南高季兴为从事，后劝