顿渐之诤藏文残卷
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
即今广东惠阳市(淡水镇)北永湖镇。清设汛。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Guàn《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载：《中国姓氏大全》 引 《中国姓氏集》 亦收，其注云： “极罕见姓。”未详其源。
《易传》篇名。十翼之一。内容用乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八经卦以象事物，含有分析事物性质之意。把事物的运动、变化和刚健等性质看成阳性势力(乾、天、君、父、夫等)的体现，把静止、安定和柔顺等性质看成
读音：dì yī【源】 系自妫姓。汉武帝徙齐诸田于园陵，以门族次第为氏，故有第一氏，见《风俗通》(1，60，62)。历史上罕见复姓。《姓氏考略》 收载。其注据《风俗通》云： “其先齐诸田，徙园陵者
《后汉书．党锢传序》：“后汝南太守宗资任功曹范滂，南阳太守成瑨亦委功曹岑晊，二郡又为谣曰：‘汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。……’”主诺，即主画诺之省称。画诺，在文书上签字，表示同意照办。东汉汝南太守
春秋时诸侯为从事战争而相会，以此来阻止征伐。《谷梁传·庄公二十七年》记齐桓公有“兵车之会四，未尝有大战也，爱民也”。
杂志名。清光绪二十三年十月(1897.11)在上海出版。旬刊(一说周刊)。蒙学报馆印行，石印本。叶瀚、汪钟霖编辑。报分母仪训育之法和师教通便之法两类，前者有养育、劝诵、仪范、演习四目;后者有演习、字课
读音：Bāng【综】 源出不详。河北乐亭有此姓(334)。现行较罕见姓氏。今河北之黄骅、香河，甘肃之曲舟，江西之永修等地有分布。汉族姓氏。此姓系黄骅等县公安局提供。未详其源，亦未见载於古籍
官名。南朝梁置，掌宫中金帛库藏，隶少府卿。陈沿置。