含山
含一作㟏或唅。在今山西闻喜县东南。其山口称为㟏口或唅口，自古有道经今垣曲县，逾王屋山渡河可达河南，称为含山路或㟏口道。《旧唐书·张濬传》：大顺元年(890)，张濬出军讨太原，为李存孝所败，濬“狼狈由含山逾王屋，出河清，坼屋木缚筏济河”;《宋史·司马池传》：“时议者以蒲坂、窦津、大阳路官运盐回远闻，乃开㟏口道，自闻喜逾山而抵垣曲，咸以为便”，皆即此。
含一作㟏或唅。在今山西闻喜县东南。其山口称为㟏口或唅口，自古有道经今垣曲县，逾王屋山渡河可达河南，称为含山路或㟏口道。《旧唐书·张濬传》：大顺元年(890)，张濬出军讨太原，为李存孝所败，濬“狼狈由含山逾王屋，出河清，坼屋木缚筏济河”;《宋史·司马池传》：“时议者以蒲坂、窦津、大阳路官运盐回远闻，乃开㟏口道，自闻喜逾山而抵垣曲，咸以为便”，皆即此。
将军名号。新莽置，屯田北边。《后汉书·赵孝传》： “父普，王莽时为田禾将军。”杂号将军名，西汉末年王莽置，掌屯田守边。《后汉书·赵孝传》：“父普，王莽时为田禾将军。”注：“王莽时置田禾将军，屯田北边。
读音：Yīlìxuān《姓氏词典》 引 《中国姓氏汇编》 收载并注此音，未详其源。(按： 疑此即 “壹利咥”之讹。)
官署名。即侍卫亲军马军都指挥使司。
书名。记录白族古代民间传说的史籍。无名氏撰。康熙四十五年(1706)孟夏，大理圣源寺住持寂裕刊刻。内容为“白子国”创始起源，观音十八化等神异故事，摘译自白文※《白古通记》。为现存记载大理白族古老神话传
【生卒】：1857—1909【介绍】：清末江苏丹徒人，字铁云，又字公约，别署洪都百炼生。光绪十七年以同知任黄河下游提调。十九年以知府任用，旋弃官经商。三十四年以私售仓粟罪戍新疆，次年病死。通算学、医术
一卷。清廖平撰。此书取用札记体的形式，对《尚书》中的数十条疑义逐条进行辨析，是光绪丙午(1906年)在青神汉阳国粹精舍讲学时的讲稿。本书多附会经文，又引西方的一些学术名词，颇多怪异之论，但仍以今文经学
【生卒】：?——1278饶州安仁(今江西贵溪)人。聪明，有姿色，通女训诸书。事舅姑、奉祭、待宾客皆有礼。枋得起兵守安仁，兵败逃入闽中。李氏携两子隐匿贵溪山荆棘中，采草木以食。至元十四年(1277)，信
即今青海兴海县西南与玛多县交界之苦海。《清一统志·青海厄鲁特》：多罗池“在西海西南三百五十余里。周一百五十余里”。
南朝 宋刘敬叔《异苑》卷三：“昔仙人唐昉，拔宅升天，鸡犬皆去，唯鼠坠下，不死，而肠出数寸，三年易之。”后因以“鼠拖肠”比喻遭受冷落失意。宋王禹偁《南郊大礼诗》之六：“惆怅昔年曾侍从，而今翻似鼠拖肠。”
官署名。清朝太常寺所属机构。掌储藏祭器、果品及工程银两。设七品满洲司库一人，九品满洲库使二人。