化觉寺
又名清修寺，俗称东大寺。在陕西西安。始建年代说法不一，一般认为寺内唐碑系后人伪造，一说建于明初。全寺沿东西向中轴线前后共分五进院落，有沐浴室、讲经室、大殿、讲堂等。主体建筑为前后大殿、省心楼、凤凰亭、朝阳殿，合称五凤朝阳殿。大殿可容千人礼拜。大殿内壁龛上刻有阿拉伯文《古兰经》全文。寺内有唐天宝元年(742)敕建清真寺石碑、米芾书道法参天地碑、董其昌书敕修礼拜寺碑，及阿拉伯文石碑等。
又名清修寺，俗称东大寺。在陕西西安。始建年代说法不一，一般认为寺内唐碑系后人伪造，一说建于明初。全寺沿东西向中轴线前后共分五进院落，有沐浴室、讲经室、大殿、讲堂等。主体建筑为前后大殿、省心楼、凤凰亭、朝阳殿，合称五凤朝阳殿。大殿可容千人礼拜。大殿内壁龛上刻有阿拉伯文《古兰经》全文。寺内有唐天宝元年(742)敕建清真寺石碑、米芾书道法参天地碑、董其昌书敕修礼拜寺碑，及阿拉伯文石碑等。
【生卒】：1553—1619【介绍】：明宁国府宣城人，字禹金。梅守德子。诸生。诗文博雅。以不得志于科场，弃举子业。申时行欲荐于朝，辞不赴，归隐书带园，构天逸阁，藏书著述于其中。诗宗法李、何。精音律，有
亦作阿当衣河。即今俄罗斯萨哈林岛(库页岛)南部东流入海之夏拉希附近之河。清康熙《皇舆全览图》：库页岛东海岸有“阿当衣河”。光绪《吉林通志》卷23库页岛之水：“阿当吉河，出阿当吉山东麓，两源合东流入海。
十卷。宋胡次焱(约1270年前后在世)撰。胡次焱，字济鼎，号梅严，晚号余学。江西婺源人，生卒年不详。其先祖本李唐宗室，五代时育于胡，因此姓胡。咸淳四年(1268)进士，官贵池县尉。宋亡，奉母归，教授乡
同“操斧伐柯”。宋苏轼《答秀州胡朝奉启》：“矜式百为，知伐柯不远。”源见“执柯”。谓作媒说亲。《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“这几件东西，奉与姨娘为伐柯之敬。”【词语伐柯】 汉语词典：伐柯
读音：Sòｎｇｋǒｎｇ【源】 系自子姓，见《潜夫论》(5，63)。
对于，对。杜甫《病后过王倚饮赠歌》：“尚看王生抱此怀，在于甫也何由羡。”
1796—1844清安徽黟县人，字南士。通经史，与同县俞正燮相善。治经宗汉儒，以《论语》邢昺疏疏略，因取证古义，博采子史笺传，依韩婴《韩诗外传》例作《论语外传》。认为阮元《十三经注疏校勘记》有益于后学
即今浙江余杭市南乔司镇。原名汤村镇。清初迁盐课司于此。镇西北有戊寅公墓，俗名千人坑，为1938年日本侵略军屠杀乔司平民之罪证。在浙江省杭州市余杭区东南部、钱塘江北岸。面积30.1平方千米。人口4.2万
读音：Xīｈèｈè’ěｒ【综】 清正蓝旗蒙古铁匠色木特库之妻为西赫赫尔氏(260)。
邮务人员职名。见“邮政总局”。