化觉寺
又名清修寺，俗称东大寺。在陕西西安。始建年代说法不一，一般认为寺内唐碑系后人伪造，一说建于明初。全寺沿东西向中轴线前后共分五进院落，有沐浴室、讲经室、大殿、讲堂等。主体建筑为前后大殿、省心楼、凤凰亭、朝阳殿，合称五凤朝阳殿。大殿可容千人礼拜。大殿内壁龛上刻有阿拉伯文《古兰经》全文。寺内有唐天宝元年(742)敕建清真寺石碑、米芾书道法参天地碑、董其昌书敕修礼拜寺碑，及阿拉伯文石碑等。
又名清修寺，俗称东大寺。在陕西西安。始建年代说法不一，一般认为寺内唐碑系后人伪造，一说建于明初。全寺沿东西向中轴线前后共分五进院落，有沐浴室、讲经室、大殿、讲堂等。主体建筑为前后大殿、省心楼、凤凰亭、朝阳殿，合称五凤朝阳殿。大殿可容千人礼拜。大殿内壁龛上刻有阿拉伯文《古兰经》全文。寺内有唐天宝元年(742)敕建清真寺石碑、米芾书道法参天地碑、董其昌书敕修礼拜寺碑，及阿拉伯文石碑等。
?—1746清代云南泸水各族反清首领。阿昌族。泸水人。原为江外阿昌头人。乾隆十一年(1746)，泸水秤戛寨傈僳族弄更扒等不堪永昌府官吏和泸水六库白族段姓土司的压迫剥削，聚众起义。他闻讯，率众响应，配合
即今四川犍为县东北五十五里寿保乡。民国《犍为县志》：卷2：寿保场在“西北五十五里”。
源见“乘肥衣轻”。穿着轻暖的皮袍，坐着由肥马驾的车。形容生活的奢华。唐杜甫《秋兴》诗之三：“同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。”宋孔平仲《续世说．贤媛》：“儿子从宦者，有人来云：贫乏不能存，此是好消息；
一名高坨子。即今辽宁海城市西北六十里高坨镇。清光绪 《奉天全省地舆图说图志》 海城县图： 西北有高家坨。
读音：zǐ gān【源】 ①系自姬姓。春秋时鲁公族之后有子干氏(17，60)。②系自��姓。春秋时楚公子比，字子干，曾奔晋，复归楚，自立，弃疾胁之，自杀，后世必有以字为氏者
【介绍】：见伯嚭。
【生卒】：991—1037【介绍】：宋济州钜野人，字仲谟。王禹偁子。以荫赐同进士出身。特授鄂州司户参军。真宗大中祥符五年登进士第，改扬州江都尉。历大理评事，知舒城、长洲二县及南雄州。召为监察御史，迁殿
元明纳西族土司。元初设答兰管民官(答兰是永宁的古称)。后设永宁土知州，属丽江军民宣抚司。《元史·地理志》永宁州：“昔名楼头赕，接吐蕃东徼，地名答兰，么些蛮祖泥月乌逐出吐蕃，遂居此，世属
北宋雍熙元年(984)析宜春县置，属袁州。治所在钤阳(今江西分宜县东南江口水库区)。《舆地纪胜》卷28袁州：分宜县，“《宜春志》云，以其地分自宜春，故曰分宜”。元属袁州路，明、清属宜春府。民国初属江西
【生卒】：1887—1911【介绍】：清末福建闽县人，字意洞，号抖飞，又号天外生。十四岁进福建高等学堂修学，毕业后到日本，入庆应大学攻习哲学，并从事革命活动。宣统三年春，回国约集福建革命党人参加广州起