制天命
荀子用语。制，控制、掌握;天命，自然之必然性即规律。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!”反对儒家传统的“知命”和“畏天命”思想，认为与其顺从和颂扬自然，不如掌握自然规律使之造福于人，具有人定胜天的思想。唐柳宗元、刘禹锡进一步发挥荀子这一“勘天”思想，主张“谋之人心以熟吾道”，反对“务言天而不言人”(柳宗元《断刑论》)，提出“天与人交相胜，还相用”(刘禹锡《天论》)的论断。
荀子用语。制，控制、掌握;天命，自然之必然性即规律。《荀子·天论》：“大天而思之，孰与物畜而制之!从天而颂之，孰与制天命而用之!”反对儒家传统的“知命”和“畏天命”思想，认为与其顺从和颂扬自然，不如掌握自然规律使之造福于人，具有人定胜天的思想。唐柳宗元、刘禹锡进一步发挥荀子这一“勘天”思想，主张“谋之人心以熟吾道”，反对“务言天而不言人”(柳宗元《断刑论》)，提出“天与人交相胜，还相用”(刘禹锡《天论》)的论断。
官名。隋朝行台省食货监次官，置一员，视从八品。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
徽宗女。靖康二年(1127)，从徽宗钦宗北行。
见“不蔓不枝”。《卧闲草堂本儒林外史》：“王太太进门断无安然无事之理，然毕竟从何处写起，真是难以措笔，却于新妇礼节上生波，乃觉近情着理，～。”
即万金渠。在今河南安阳县及河北临漳县境。《魏书·地形志》 司州邺县：“天平中，决漳水为万金渠。今世号天平渠。”
同“宋玉邻”。郁达夫《小草》诗：“宁辜宋里东邻意，忍弃吴王旧苑花。”
【介绍】：元明间建德淳安人，字道源。励志为学。元顺帝至正十一年进士。授华亭丞，改浙江儒学提举，寻归隐岐山下。明初屡征不就，学者称岐山先生。有《春秋节传》、《策有枢要》。
①三国魏改右扶风置，属雍州。治所在槐里县(今陕西兴平市东南十里)。辖境相当今陕西麟游、乾县以西及秦岭以北地区。西晋泰始三年(267)迁治池阳县(今泾阳县西北)。其后辖境屡有增减。北魏初移治好畤县(今乾
亦名北戎。春秋时夷国之一，分布在今河北北部。公元前7世纪颇强大，常为郑、齐、燕之患。《史记·齐太公世家》：桓公二十三年(前663)，“遂伐山戎，至于孤竹而还”。
?—1274南宋随州随县(今湖北随州)人。初从李庭芝，积战功至都统制。咸淳十年(1274)以京湖制置帐前都统守新城(今湖北襄樊南)。叛将吕文焕引兵至，他率军坚守，拒绝诱降。又佯称与文焕语，伏弩射之。后