明浙江山阴(今绍兴)人，字起东，号念台，晚更号克念子。又号蕺山。万历进士。以母丧，长期里居讲学。万历四十年(1612)任行人，旋避党争告归。天启元年(1621)召为礼部主事，因劾魏忠贤，停俸半年。累官光禄丞、尚宝少卿、太仆少卿，四年起右通政，固辞，再忤魏忠贤削籍。崇祯元年(1628)任顺天府尹。三年谢病归。讲学于石篑书院，办证人学社，倡诚敬、慎独之说。十五年擢左都御史，忤旨落职。福王时因疏陈时政遭马士英等人忌恨，不被用。清兵南下后，绝食死。著述甚丰，有《刘蕺山集》、《刘子全书》、《榕檀问业》等。
刘宗周
蒙古地区对在家修行的喇嘛的俗称。凡俗家鳏夫寡妇，老后祝发，不入寺庙，不穿僧衣，不习经典，且专程皈佛，念珠诵号，心志亦虔者，通称之为“黑喇嘛”。清朝政府规定寺庙喇嘛的定额，对在册采取“度牒”的喇嘛，按规
供皇室所用之茶。唐以后渐有此制。《全唐诗话》：“案唐制，湖州造贡茶最多。”清制，各地有专任采制贡茶之茶户，每岁皆按额以贡，由专人办解。
晋．陶潜《陶渊明集》卷三《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”东晋．陶渊明在《责子》诗中有“且进杯中物”之句，抒泄借酒消愁之伤情。后人常用此典表述寄情于酒的心情。唐．杜甫《戏题寄上汉中王三首》其一：
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
见“弗朵秃河卫”(670页)、“弗朵脱河卫”(670页)、“弗秃都河卫”(670页)。
使职名。唐武则天天授二年(691)发十道存抚使，安辑抚恤天下，以右肃政台御史中丞知大夫事李嗣真等为之，阁朝有诗送之，名曰《存抚集》。唐诸道临时特遣使。仪凤二年(公元677年)遣御史中丞崔谧等，分道存问
读音：Bàｏｐí【综】 源出不详，见《中日姓氏汇编》(401)。
汉晋时期，云南彝语族先民对头人的尊称。《华阳国志》云：南中“夷人大种曰昆，小种曰叟”，其“中有桀黠能言议屈服种人者，谓之耆老”。
①在今福建建宁县北五十里。《舆地纪胜》卷134邵武军《景物下》：百丈岭“在建宁县，乃闽楚分界。鸟道悬绝，昔无诸越王筑台之所”。明嘉靖《建宁县志》卷1《山川》：“百丈岭，亦名朝天岭。”②在今江西贵溪县北
【介绍】：见赵铎。