岗日宁东
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行隆重祭祀，以求取神灵的帮助。据传有些神石是从其他地方飞来的，当其晚上发光时，则预示该村将遭受外人的袭击，有人被害，若发出像人的哭声，会流行瘟疫等多种象征性说法。
珞巴族博嘎尔部落方言音译，意为神石。旧时珞巴习俗。流行于西藏自治区米林县以南的珞瑜地方。在每个氏族的重要村子外，均设有一块巨石，凡出征进行氏族复仇和胜利归来的庆祝活动及氏族首领的任职仪式等，均在此举行隆重祭祀，以求取神灵的帮助。据传有些神石是从其他地方飞来的，当其晚上发光时，则预示该村将遭受外人的袭击，有人被害，若发出像人的哭声，会流行瘟疫等多种象征性说法。
借指豪富之家。唐韩仲宣《晦日宴高氏林亭》诗： “地接安仁县，园是季伦家。” 参见：○击碎珊瑚
【生卒】：377—448陈留尉氏(今属河南)人，徙居会稽剡县。少知名，东晋时历通直郎、建威长史。宋世辞职归家，又授为左民尚书，迁太常。出为湘州刺史，在州无政绩，徙为东阳太守，后被免。复为金紫光禄大夫，
在今四川涪陵市东北。《元史·速哥传》：“复自涪州入奏事，遇宋军于三曹山……己未，宋兵攻涪州浮桥……复败宋军于三曹山。”即此。
曷思麦里之子。为怀孟达鲁花赤。中统三年(1262)从攻淮西，与宋战死。
古代王位继承制。王死后，传位于其弟，兄弟一辈传尽，再传于其下一代，但多非兄之子而为弟之子。商代自汤至帝辛三十一王中，以弟继兄者凡十四王，以子继父者，亦多非兄之子而为弟之子，学者多认为实行此制。
【介绍】：明末江苏江浦人。丁凤之孙。于医理有较深造诣，有《疴言》、《小康济》、《苏意方》等书。
即今湖北随州市西北九十六里青苔乡。清光绪 《湖北全省分图》： 随州西北有青苔镇。
【生卒】：?－400即李陵容。初为简文帝司马昱宫人，生孝武帝司马曜等。孝武帝时，尊封皇太后。晋安帝即位，尊为太皇太后。安帝隆安四年死。
①在今江苏盱眙县北洪泽湖范围内。《方舆纪要》卷21泗州： “塔影湖在州西北四十里。以湖东龟山寺塔影倒入湖中而名。”②在今安徽泗县东南。《清一统志·泗州》： 塔影湖 “湖东有龟山寺塔，日照塔影入湖，故名
读音：Jièwǎ现行彝族姓氏。今四川之峨边有分布。此姓系峨边县公安局提供，未详其他。