还盘王愿
过去瑶族最隆重的祭祖仪式。传说瑶族先人分12姓，迁徙途中过海遇暴风，合族聚在船头，叩请盘王保佑和许愿，风果平息。安居后把盘王供于庙中，每年必祭。后12姓分散各地，便把盘王带到家里供奉。解放前还愿多以家庭为单位主办，分大小两种，大愿举行两夜一天，小愿为一天一夜。祭时，先由“师公”把盘王请入主办人家中祭坛，全村各户都派人前来参加，“师公”除祈福外，还教唱内容丰富的《盘王歌》。
过去瑶族最隆重的祭祖仪式。传说瑶族先人分12姓，迁徙途中过海遇暴风，合族聚在船头，叩请盘王保佑和许愿，风果平息。安居后把盘王供于庙中，每年必祭。后12姓分散各地，便把盘王带到家里供奉。解放前还愿多以家庭为单位主办，分大小两种，大愿举行两夜一天，小愿为一天一夜。祭时，先由“师公”把盘王请入主办人家中祭坛，全村各户都派人前来参加，“师公”除祈福外，还教唱内容丰富的《盘王歌》。
同“吐哺握发”。唐杨炯《唐恒州刺史王义童神道碑》：“公虽勋参缔构，位总班条，金友玉昆，良田广宅，而能吐食下士，倒屣迎宾。”
《左传．昭公二十年》：“齐侯田于沛，招虞人以弓，不进，公使执之。辞曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不见皮冠，故不敢进。’乃舍之。仲尼曰：‘守道不如守官，君子韪之。’齐景公到
爵名。东汉置。凡封邑位于都乡(靠近城郊之乡)者，称都乡侯，位次于县侯。晋朝、南朝宋亦置，后多无封地。
【生卒】：?——1757江南常熟(今属江苏)人。大学士蒋廷锡之子。初为主事，历官山西布政使、山东巡抚。乾隆二十二年，被参劾贪纵，亏库帑。被诛死。【介绍】：清江苏常熟人，字履轩。蒋廷锡子。自主事累擢山西
参乘，也写作骖乘，意即陪乘。参乘的任务是陪乘护卫，或备顾问应对。天子出行，与其同乘一车负责保卫或备顾问应对的人称参乘；主将出战，与其同乘一车负责保护主将的人也称参乘。乘 shèng，量词，四马一车称
见“云都赤”(248页)。
十二卷。《文集》十四卷。《续集》二十三卷。明陈文烛(1535－?)撰。陈文烛，字玉叔，湖北沔阳人，卒年不详。嘉靖四十四年(1565)进士。官至南京大理寺卿。是集分为诗集十二卷，文集十四卷，续集二十三卷
二卷。清刘逢禄(详见《尚书今古文集解》)撰。东汉今文经学家何休曾作《穀梁废疾》，非难《春秋穀梁传》。古文经学家郑玄作《起废疾》驳斥何休。刘逢禄认为《春秋》的微言大义传于公羊家，穀梁氏不传建五始、通三统
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
源见“堕甑”。谓徒劳无益的举动。清汪懋麟《题孟生像》：“手挥白羽看山坐，不是寻常顾甑人。”