清代藏传佛教高僧。藏族。出生于上热贡地方。顺治十六年(1659)出家。康熙元年(1662)，入隆务大寺经院学经。五年(1666)，赴西藏，入哲蚌寺郭芒经院，学习《中论》、《般若》和《俱舍论》。从五世达赖喇嘛受近圆戒。十年(1671)，获拉然巴学位。十二年(1673)，返回家乡。二十二年(1683)，修建宗噶尔噶当颇章扎西林寺。塑造佛像。用银汁书写《大般若经》，从理塘迎请《甘珠尔》大藏经。二十五年(1686)，建立法会会上念颂词制度。四十六年(1707)，任隆务大寺堪布7年。向隆务活佛为首3千余僧众授金刚曼灌顶。四十八年(1709)于河南蒙古济农王之乌厄盖处拜见一世嘉木样。70岁圆寂，火化造舍利灵塔。
【生卒】：836?—?【介绍】：吴兴(今浙江湖州)人。大中九年(855)进士。咸通六年(865)，为江夏尉。后为虔州刺史。能诗工赋。《全唐诗》存诗1首。
不分卷。撰者不详。该榜总计159人，榜末题曰：天启五年(1625)十二月乙亥朔颁示天下。现存《东林列传附刊》本。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官名。东汉献帝建安(196—220)中孙权置。 领兵。《三国志·朱桓传》：“(桓自余姚长) 迁荡寇校尉，授兵二千人。”官名，东汉末年孙权置，掌领兵征伐。《三国志·吴书·朱桓传》：“孙权为将军，桓给事幕
天赐孙。为东豫州刺史，被梁军攻击，举城降。梁武帝任为北道总督。率军攻魏，未战先退，谪徙合浦。(，参见《北史》)【介绍】：北魏宗室，鲜卑族。汝阴王拓跋天赐孙。官东豫州刺史。为梁将所攻，举城降。梁以为北道
指在京城各中央机构办事之吏。清制，京吏有三： 供事、经承、儒士。指京城各衙门的官吏，以别于地方官吏。《清会典》：“凡京吏之别三：一曰供事，二曰儒士，三曰经承。”
1376—1434明渑池(今属河南)人，字正夫，号月川。永乐举人。授山西霍州学正。以太极为理，以理驭气，但认为理“自会动静”，而非“死理”，若“理为死理”，“则不足以为万物之原”(《语录》)。主张随处
尧乐《大咸》与汤乐《大濩》的合称。亦泛指帝王雅乐。权德舆《奉和圣制中春麟德殿会百寮观新乐》：“正声迈咸濩，易象含羲文。”
参见：买臣归
书名。明王锜撰。十卷。锜字元禹，号梦苏道人、苇庵处士。苏州长洲(今江苏苏州)人。是书载洪武至正统间朝野事迹，尤详于吴中掌故。有《玄览堂丛书》本，《纪录汇编》亦收入节本。现有中华书局《元明史料笔记丛刊》