氏族名。近代鄂温克族住地辉素木一带牧区仍残存的氏族之一。居今鄂温克自治旗、陈巴尔虎旗、阿荣旗、莫力达瓦达斡尔自治旗、布特哈旗、讷河等县的鄂温克人，17世纪初已由原始社会末期向阶级社会过渡，并在八旗封建等级和其他先进民族封建制度影响下，开始步入封建社会。但由于各个部落发展不平衡，在牧区还保留一部分氏族社会残余及其组织形式，西格登即是其中之一。此类氏族(哈拉)，在婚姻上仍严格实行氏族外婚制，每一氏族分为若干宗族，称为毛哄(亦作毛昆)。通常一个宗族由许多个“尼莫尔”(放牧小集团)构成，宗族长为莫昆达，选举产生。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有
唐穆宗女，出嫁郭仲恭。乾符年间卒。
官名。十六国南凉置。职掌不详。见《晋书·秃发傉檀载记》。
宋代官员注授差遣的方法之一。在任职官任职期满或够一定期限移授其它差遣，称为移注。
即今四川都江堰市东南崇义镇。民国 《灌县志》 卷2： 崇义场 “一名崇义铺，距治三十里。当成、灌、崇宁之冲，为邑东门户。清乾隆末新开河有钟出土，载大明万历四十七年灌县崇义乡朱家观铸，此场名所由仿也”。
【介绍】：三国魏沛郡谯人。曹徽子。入晋，封廪丘公。撰《解寒食散方》。
僧号。清朝归化城、土默特、察哈尔、锡哷图库伦内札萨克四十九旗及喀尔喀、阿拉善各游牧地喇嘛之称。其出呼毕勤罕入理藩院册者，有归化城十二人， 察哈尔九人， 锡哷图库伦二人， 科尔沁六人，浩齐特一人，阿巴噶
指庄周丧妻时鼓盆而歌之事。喻指人达观。亦表示悼念死者。多指妻死。赵嘏《送韩绛归淮南寄韩绰先辈》：“相逢莫问昭州事，曾鼓庄盆对逝川。”参见“庄生丧”。
在今陕西澄城县南。《史记·魏世家》：文侯十六年(前430)，“伐秦，筑临晋元里”。又惠王十七年(前354)，“与秦战元里”。皆此。《清一统志·同州府二》 引《县志》：谓元里城“在县南十五里”。在今陕西