①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有天下也，……以供上帝山川百神之祀。”因鬼与神性质相近，故多合称。②阴阳之名。《礼记·郊特牲》：“鬼神，阴阳也。”③天地间精气之聚散变化。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”郑玄注：“精气谓之神，游魂谓之鬼。”《管子·内业》：“凡物之精，……下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神。”以后有些思想家以气之往来屈伸释鬼神。张载《正蒙·动物》：“物之初生，气日至而滋息。物生既盈，气日反而游散。至之谓神，以其伸也;反之为鬼，以其归也。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者，气也。”
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
官署名。明代工部将作司所属机构。洪武六年(1373)置。为正七品衙门。设正提举一人，副提举二人。掌工程营缮及器用制作等事。十年，与将作司并革。
【介绍】：明贵州贵定人。弘治中为新添卫指挥。后征普安，阵亡。
同“北门之管”。清左宗棠《秋日泛舟泉湖作》诗：“老我且婆娑，勉司北门钥。”
官名。秦有符玺令，掌管皇帝玺印。西汉改名符节令，兼保管铜虎符、竹使符，遣使掌授节，职任颇重。有丞，又领尚符玺郎，隶少府。东汉秩六百石，位次御史中丞，其官署亦称台，领尚符玺郎中四员及符玺令史。三国沿置。
在今海南省陵水县西。明弘治十三年(1500)，官军平峒黎陈那样，至加枕山。即此。古山名。在今海南省陵水黎族自治县西。明弘治十三年(1500年)，官军平峒黎陈那祥，至此。
1619—1679明末清初鄞县(今浙江宁波)人，字鄮山(亦作茂三、茂山)，号躄堂。明诸生。明亡后，为僧，旋以母在返俗。康熙时拒荐博学鸿词科。善诗，工书画。书法欧阳询、褚遂良;画枯木竹石，自抒胸臆，萧然
读音：Péngxì【综】 春秋时秦武公元年伐彭戏氏于华山(在今陕西华阴南)，后因以为氏(17，21，62)。历史上罕见复姓。《中文大字典》 收载;《姓氏词典》亦载，其注引《姓谱》云： “秦武公
即西石乳州。在今四川宝兴县境。
【介绍】：李白作。鲁仲连是李白极为仰慕的一位侠士。李对其排难解纷而意轻千金的壮举，深为赞赏，引为同调。这是他功成身退、不为名利所拘思想的表现。方东树云：“此托鲁连起兴以自比。”(《昭昧詹言》卷七)