①鬼与神之合称，为祭祀之对象。鬼，迷信者以为人死后精灵不灭，称之为鬼，后多泛指祖宗的灵魂。《礼记·礼运》郑玄注：“鬼者，精魂所归。”神，即宗教和神话中所幻想的世界的主宰。《国语·周语》：“昔我先王之有天下也，……以供上帝山川百神之祀。”因鬼与神性质相近，故多合称。②阴阳之名。《礼记·郊特牲》：“鬼神，阴阳也。”③天地间精气之聚散变化。《易·系辞上》：“精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”郑玄注：“精气谓之神，游魂谓之鬼。”《管子·内业》：“凡物之精，……下生五谷，上为列星，流于天地之间，谓之鬼神。”以后有些思想家以气之往来屈伸释鬼神。张载《正蒙·动物》：“物之初生，气日至而滋息。物生既盈，气日反而游散。至之谓神，以其伸也;反之为鬼，以其归也。”《朱子语类》卷三：“鬼神只是气，屈伸往来者，气也。”
官署名。北宋熙宁二年(1069)置，掌清理中书政务，以为变法之准备，设看详、同看详及编修官。八年罢。
即今河北徐水县北二十里高林镇。清同治《畿辅通志》 卷47安肃县图： 北有高林村。
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
【生卒】：1463—1528【介绍】：明陕西兴平人，字维之。成化二十二年举人。弘治中为鹿邑知县。筑城捕盗，劝农桑，均徭役，多善政。改祥符，能治繁剧。入为云南道监察御史。正德时刘瑾贬，坐与同乡谪陈留知县
参见“十威将军”。
在今浙江绍兴市南。南朝宋泰始二年(466)，孔觊为上虞令王晏所攻，弃会稽郡奔塉山，即此。
364—426南朝宋东海郯县(今山东郯城北)人，字宗文，小名干木。少为晋太子少傅主簿。安帝时，与刘裕同为抚军将军桓脩中兵参军，深相结纳。元兴三年(404)裕起兵讨桓玄，任为镇军参军。义熙十二年(416
官名。清朝八旗都统衙门之属官。又称“协理事务章京”、“印房章京”。雍正十三年(1735)，省左、右司掌关防章京设。乾隆元年(1736)，复定员设，满洲旗各八人，蒙古旗各四人，汉军旗各六人，共一百四十四
一卷。明胡直(1517－1585)撰。胡直，字正甫，号庐山，江西泰和人。嘉靖三十五年(1556)进士，历郎中，出为湖广佥事，迁四川参议，以病归。起湖广副使，迁广西参政、福建按察使。胡直为王守仁的再传弟
官署名。唐开元十一年(723)政事堂移中书门下后，置为五房之一，掌枢密之任，以宰相主其事。后宠任宦官，枢密归内侍。