羌族神话史诗。羌族民间古歌《祭祀歌》中的一部唱段。分为序歌;羊皮鼓的来历;大雪山的来源;羌戈相遇;找寻神牛;羌戈大战;重建家园，共7部分。内容记述远古时羌族祖先的一支流亡到岷江上游，同原居该地的戈基人交战的故事。羌人得到天神在梦中启示，教以作战之法。同“戈人”凡三战皆取胜。故事反映了羌族是在大迁徙中进入岷江上游，与原居该地的戈基人进行争斗战而胜之，最后定居下来，成为岷江上游的主人。现今羌寨岁时祭祀、婚丧、宴会时，由羌族巫师，伴着羊皮鼓，进行吟唱，以激励对羌族祖先创业的回忆和崇敬。史诗经近代民间文学家整理，译成汉文出版。
西汉文学家扬雄从小勤奋好学，在读书时不仅仅是读懂文句、弄懂词义就算了，而是深究文章内在的思想内容。他博览群书，有远大的器量和胸襟，如果不是古代圣哲贤人的书，他就不喜欢读；如果和自己的志向违背，即使是可
亦作深根固蒂，后作根深蒂固。谓根基深固而不可动摇。老子认为，有了治国的根本，统治可以长久维持。这就叫作根扎的深，柢生的牢，延长生命的原则。【出典】：《老子》59章：“有国之母，可以长久。是谓深根固柢，
官名。春秋时晋国置。晋国军队中设军尉，负责管理为卿将驾车之军吏及训练士卒。元尉为中军之军尉。大夫爵。
即“南洋通商大臣”。官名，为南洋通商大臣的简称。清咸丰十年置。先名为五口通商大臣，后南洋、北洋各置通商大臣，掌管中外交涉及海防关政。《清史稿·职官六·督办税务大臣》：“自道光以来，海疆日闢，于是始置北
【生卒】：?——1860江苏邳州(今邳县)人。咸丰举人，充刑部员外郎。咸丰八年，集办乡团截击捻军于邳州。两年后战死。赠太仆寺卿衔，封世职。
读音：Xièqiū历史上罕见复姓。《郑通志·氏族略》收载，其注引 《风俗通》 云： “周宣王支子食采谢邱。”因以邑为氏，系出姬姓。一作“谢丘”。
在今河南洛宁县西南四十里洛水南岸。《水经·洛水注》：“洛水又东径龙骧城北。龙骧将军王镇恶从刘公西入长安陆径所由，故城得其名。”在今河南省洛宁县西。东晋龙骧将军王镇恶伐秦，进军至此。
一卷。清李善兰(详见《方圆阐幽》)撰。《椭圆新术》主要讨论椭圆轨道运动的计算问题。全书有二术，一是已知实引(真近点角)求平引(平近点角)；二是已知平引求实引。二者都需通过椭圆部分面积的计算来解决。第一
【生卒】：895——961本名远，字上交，避汉祖讳，遂以字为名，涿州范阳(今河北涿县)人。后唐时，累迁司封郎中，充判官。后晋时，迁户部侍郎，拜御史中丞。后周广顺初，拜礼部侍郎。枢密使王峻专权，常荐童子
《晋书．郤诜传》：“吏部尚书崔洪荐诜为左丞。及在职，尝以事劾洪，洪怨诜，诜以公正距之。……洪闻而惭服。累迁雍州刺史。……诜在任威严明断，甚得四方声誉。”晋郤诜历任左丞、刺史，十分公正廉明，得到群贤推崇